云龍縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和大理市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理所認(rèn)定為第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)單位。
這種發(fā)展和演變，正在大理發(fā)生著，并悄悄的改變著非遺的現(xiàn)在和未來(lái)：生活無(wú)處不在，非遺無(wú)處不在。
在大理市文化和旅游局、大理市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理所的幫助下，2019年，瞿標(biāo)祥被評(píng)為大理彝族服飾市級(jí)代表性傳承人，妻子瞿銀果被評(píng)為大理彝族刺繡市級(jí)代表性傳承人。2020年，大理彝...
現(xiàn)今，僅有永平縣傈僳民間還保留有原始完整的割繡技藝，被列入大理州第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
洞經(jīng)音樂(lè)是一種傳統(tǒng)古老的器樂(lè)樂(lè)種，它以談演道教經(jīng)文《文昌大洞仙經(jīng)》而得名，道教經(jīng)書(shū)因分三洞而被稱為洞經(jīng)，而在演唱經(jīng)書(shū)時(shí)詩(shī)贊的音樂(lè)，便被稱作洞經(jīng)音樂(lè)。
加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。
現(xiàn)實(shí)中非遺衍生品的公共資源屬性和私有產(chǎn)權(quán)收益時(shí)常處于糾葛之中。那么大理又是什么情況呢？
2018年，大理文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)白族三道茶傳習(xí)所在董麗的老家正式掛牌，傳習(xí)所位于美麗的龍龕碼頭，在州非遺保護(hù)中心的支持下改造而成，是一個(gè)傳統(tǒng)的白族庭院。
他們通過(guò)解讀一件件工藝品，講述與非遺的不解之緣和在傳承中堅(jiān)守匠心的故事。
大理州2家單位擬被認(rèn)定為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位。
