大理洞經(jīng)古樂

琴遇知音

何不斟一杯酒用來歡言

抱拳暢飲之后再相邀撥弦

高山流水的風(fēng)景此刻也似乎心有靈犀

記不起是何時被悠揚(yáng)的笛聲吸引

如今洞經(jīng)古樂已經(jīng)成了一位耄耋老人

心尖最難割舍的音韻

洞經(jīng)音樂是一種傳統(tǒng)古老的器樂樂種，它以談演道教經(jīng)文《文昌大洞仙經(jīng)》而得名，道教經(jīng)書因分三洞而被稱為洞經(jīng)，而在演唱經(jīng)書時詩贊的音樂，便被稱作洞經(jīng)音樂。洞經(jīng)音樂流行于云南多個地區(qū)，大理的洞經(jīng)古樂始于南詔大理國時期的宮廷音樂和祭祀音樂，既能登大雅之堂，也能繞梁于民間，因其旋律古香優(yōu)雅，音韻自然流暢，故亦稱“雅樂”或“仙樂”。

悠揚(yáng)的笛聲來自這位清瘦的老人，他叫李藩（洞經(jīng)音樂州級代表性傳承人），今年已是八十四歲的高齡，隨著笛聲，他回想起兒時的那場秋雨，和被濃霧隱去的那片竹林。李藩從小熱愛音樂，但苦于生計(jì)，無奈只能暫時將愛好擱淺，直到五十八歲才開始接觸洞經(jīng)音樂，重新拾回的夢想依然鮮活。

整理曲譜是李藩的日常工作之一。老的洞經(jīng)譜本為工尺譜，不容易看懂也難以相傳教授，李藩花費(fèi)了大量的時間和精力將洞經(jīng)譜本整理成了通俗易懂的五線譜，并明確了每種樂器參與演奏的進(jìn)場時間，甚至規(guī)范了拉弦的左右順序，這能使樂隊(duì)的動作有著整齊劃一的美感。

大理洞經(jīng)音樂的經(jīng)典曲目《南詔奉圣樂》是唐貞元年間南詔國王進(jìn)獻(xiàn)給唐王朝的一出樂舞劇。龐大的南詔使團(tuán)帶著“誓為漢臣”的心愿到達(dá)長安，所獻(xiàn)的《南詔奉圣樂》因氣勢磅礴，民族特色濃郁，一時間轟動朝野。

每個地區(qū)都有獨(dú)立成套的各類曲調(diào)，李藩會在下午與生久村的樂團(tuán)匯合，一起參與演出。

大理南音社集結(jié)完畢，洞經(jīng)演出開始，先鳴金三點(diǎn)，后鼓起三通。一通鼓畢，祝愿偉大的祖國長治久安。二通鼓畢，祝愿萬里河山風(fēng)調(diào)雨順。三通鼓畢，祝愿中華兒女幸福安康。三通鼓全畢，奏樂請聽《南洋洲》，《南洋洲》是唐代南詔的宮廷音樂，常被用作宮廷慶典上的迎賓曲，被道教納入洞經(jīng)古樂之后，憑借其鮮明的節(jié)奏和華麗端莊的旋律，成為一首具有代表性的開經(jīng)曲牌。

演奏洞經(jīng)古樂的人數(shù)，從三十人到兩百人不等，所使用的樂器種類繁多有文武之分，它們分工得當(dāng)共同奏出美妙的交響樂章?！对记弧犯桧灥澜倘迳耢`中的元始天尊，他講經(jīng)說道，教化人們修道成仙，因此樂曲悠緩典雅且古樸，讓人產(chǎn)生平心靜氣，美妙安詳?shù)母杏X。

南音社演奏的奉圣樂，是《南詔奉圣樂》舞曲的選段。它是南詔文化最重要的遺產(chǎn)之一，具有鮮明的時代特色和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是集歌、舞、樂為一體的經(jīng)典作品。

洞經(jīng)音樂的曲風(fēng)多樣，有道家音樂的飄逸，有宮廷音樂的典雅，有江南絲竹的柔美，有儒家音樂的渾厚。由于洞經(jīng)古樂起源于某種信仰和禮儀，其音樂形象均在于陶冶人的情操和凈化人的心靈。

隨著最后的收經(jīng)，本場洞經(jīng)音樂演出到此結(jié)束，李藩作為老師將學(xué)生們的進(jìn)步都看在眼里。

晚上八點(diǎn)半，李老師的樂理課堂準(zhǔn)時在隔壁的雙鴛村開講，教室座無虛席是常態(tài)。他針對不同村的班級，用心一筆一劃準(zhǔn)備了教案，用最通俗易懂的方式講解樂理，保持耐心讓每位學(xué)生都能學(xué)有所成。除了重要的節(jié)日之外，李老師每晚都會準(zhǔn)時出現(xiàn)在黑板前，有誰能想到，這竟是一位臥病在床半年，最近才痊愈的老人。

李老師曾經(jīng)還患過肺氣腫，但為了教學(xué)他不顧醫(yī)生的反對，依然堅(jiān)持吹奏笛子。也許是音樂的回報(bào)，疾病隨著笛聲飄遠(yuǎn)，消散不見。重拾的夢想非但沒有褪色，反而變成了李藩的摯愛并為之付出一生。

風(fēng)鈴如滄海

秋雨落花臺

曾經(jīng)的少年早已兩鬢斑白

記不清是從何時起被悠揚(yáng)的笛聲吸引

而如今洞經(jīng)古樂縈繞心尖

也變成了此生最難割舍的音韻

《非遺大理行》播出時間

首播時間：DLTV-1周五20：30

重播時間：DLTV-1周四、周六10：47、13：46

來源 樂字號

責(zé)編 龔怡丹

審核 馬永虎