我對(duì)云南以及劍川的印象，最初是小時(shí)候從連環(huán)畫和電影中獲得的?！恫断笥洝泛汀段宥浣鸹ā凡恢催^多少遍，人物的形象和情節(jié)都印象深刻，幾乎連臺(tái)詞都記著。而我與劍川的情緣始于父輩，他們曾在那里工作調(diào)研過。當(dāng)中央美術(shù)學(xué)院向我征求去劍川從事校地教育幫扶工作的意見時(shí)，我很自然地答應(yīng)了。

（中央美術(shù)學(xué)院“三清潔、河長制”海報(bào)設(shè)計(jì)）

初到劍川，因?yàn)槲业纳?、工作地點(diǎn)主要在縣城，所以沒感覺當(dāng)?shù)囟嗝簇毨浜?，但這種想法恰恰說明了我對(duì)貧困地區(qū)的不夠了解。我漸漸意識(shí)到，當(dāng)?shù)氐呢毨е卫硪呀?jīng)歷了相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期，取得了一定的成效，但現(xiàn)在的“貧困”狀態(tài)和過去的“貧困”還是有很大區(qū)別的，過去是基本生活保障都難以維系，處在生存邊緣；而現(xiàn)在則是既要解決溫飽，消除貧困，還要全國人民齊奔小康，追求更加美好的生活。

（木雕茶具）

將“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”

地處大理以北、毗鄰麗江的劍川縣，是電影《五朵金花》男主角阿鵬的故鄉(xiāng)。山如劍、水如川，近千年的歷史文化傳承，使劍川享有“白族文化聚寶盆”的美譽(yù)。而我到了劍川才知道阿鵬的原型人物三代不是鐵匠，本職是木匠，因?yàn)閯Υㄟ@地方不產(chǎn)鐵，在云南有句俗語“麗江的粑粑鶴慶的酒，劍川木匠天下走”。

（土陶工藝品）

早在20世紀(jì)90年代，劍川就被命名為“中國木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”，但由于地區(qū)閉塞，市場意識(shí)薄弱，劍川木雕的知名度和銷路并不理想，劍川也一直頂著“國家級(jí)貧困縣”的帽子。劍川木雕是塊“金字招牌”，要想方設(shè)法把它擦亮。劍川木雕本身工藝基礎(chǔ)好、有技術(shù)實(shí)力，但怎么宣傳它，使人們關(guān)注到呢？現(xiàn)在的渠道很多，但依據(jù)國家提供的平臺(tái)是最科學(xué)、最可行、最有利、最安全的。在全國成立傳統(tǒng)工藝工作站是文旅部實(shí)施的國家政策，以工作站為?？h教育幫扶的對(duì)接口，將劍川的木雕、石雕、土陶、白族布扎以及瀕臨消失的紙?jiān)?、民間玩具、羊毛氈毯制作等工藝綜合帶動(dòng)，以強(qiáng)帶弱，聯(lián)動(dòng)提升是可行的。更為重要的是，在扶持工藝的同時(shí)，要給當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝從業(yè)人員注入現(xiàn)代工藝與設(shè)計(jì)意識(shí)。

（新設(shè)計(jì)的白族服飾）

我們組織了“手工劍川·走進(jìn)生活”旅游商品創(chuàng)意大賽、劍川木雕旅游產(chǎn)品創(chuàng)意雕刻大賽等多項(xiàng)賽事，部分設(shè)計(jì)作品投入旅游市場后深受游客喜愛。我們?yōu)閯Υㄍ撂諒S家設(shè)計(jì)的包裝盒，一次印刷制作可節(jié)省成本3000余元。黑陶從業(yè)者董志明在我們指導(dǎo)下設(shè)計(jì)研發(fā)制作的首套土陶甲馬和燒烤盤，榮獲2017年云南大理州特色旅游商品創(chuàng)意大賽銀獎(jiǎng)。

劍川是白族之鄉(xiāng)，但除了上年紀(jì)的人以外，平時(shí)穿著傳統(tǒng)民族服裝的并不多，少數(shù)民族地區(qū)的文化旅游發(fā)展也缺少了本該有的地域特色。我邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)學(xué)院的呂越教授、服裝專業(yè)學(xué)生，以及北京服裝學(xué)院的師生一起，以公務(wù)員服、學(xué)生校服、常服、禮服、舞臺(tái)裝的分類進(jìn)行設(shè)計(jì)，以民族性、地域性、易穿性、推廣性、時(shí)尚性為要領(lǐng)，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代白族穿著的民族服裝50余套。它的意義有幾方面：以服裝展現(xiàn)少數(shù)民族的精神面貌，以自信的形象展示文化的自豪感、對(duì)美好生活的向往；將學(xué)校的優(yōu)秀專業(yè)資源結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要，切實(shí)有力地達(dá)到幫扶要求、實(shí)現(xiàn)幫扶目的；推廣后，在民間形成民族服裝制作產(chǎn)業(yè)鏈、解決就業(yè)，起到防止返貧的效果；為縣職業(yè)高中的畢業(yè)學(xué)生在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、創(chuàng)業(yè)做好前期鋪墊，使他們減少外出打工，就地謀生，直接服務(wù)家鄉(xiāng)。

從“知道怎么做”到明白“為什么這樣做”

實(shí)踐結(jié)合理論，我們在工作站開設(shè)“劍川傳統(tǒng)工藝大講堂”，定期請(qǐng)當(dāng)?shù)亍⑼獾氐膶W(xué)者、本校、外校教師講座開課，使工藝從業(yè)人員不僅“知道怎么做”還要明白“為什么要這樣做”，從地方歷史的發(fā)展中厘清當(dāng)?shù)匚幕c工藝的內(nèi)里脈絡(luò)，盡量培育符合現(xiàn)代大眾審美和市場需求的專業(yè)型工藝人員。采取“一訓(xùn)一展”的方式，培訓(xùn)結(jié)束辦展覽，開設(shè)常設(shè)展，同時(shí)讓劍川職業(yè)高級(jí)中學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一同參與，這也是為后續(xù)的當(dāng)?shù)毓に嚢l(fā)展做好人才儲(chǔ)備和梯隊(duì)建設(shè)。

劍川有與長城、故宮、敦煌同時(shí)被指定為第一批國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石鐘山石窟群，素有“北有敦煌石窟、南有石鐘山石窟”之稱。于是，我們組織實(shí)施了以大理傳統(tǒng)名畫《張勝溫畫卷》為題材的綜合創(chuàng)雕藝術(shù)項(xiàng)目。我們利用學(xué)校的美術(shù)資源，幫助提升和壯大本地石雕藝術(shù)人才隊(duì)伍，在帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厥袼嚾说耐瑫r(shí)，培養(yǎng)出新一代更年輕的藝人群體。如此，不僅提供了一批就地就業(yè)的長期機(jī)會(huì)，還使傳統(tǒng)藝術(shù)重新注入新活力，幫助劍川再創(chuàng)往日石雕的輝煌。

實(shí)施過程中，中央美院還聯(lián)合云南大學(xué)，雙校幫扶地方，目前已完成實(shí)地勘查、航測、建模等工作。要利用的山體群是當(dāng)?shù)匕倌陙龛彵诓墒纳襟w，山體表面成“斑禿”轉(zhuǎn)態(tài)，我們以美術(shù)手段修復(fù)山體，使之與自然相融合，形成自然人文新景觀。配合周邊文旅景觀、藝術(shù)基地的綜合打造，文旅游、鄉(xiāng)村游、民族風(fēng)情游、自然風(fēng)光游等也促生了多元的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了更多就業(yè)機(jī)會(huì)。

劍川自古以耕種讀書為重，雖是文獻(xiàn)名邦，但現(xiàn)代美術(shù)門類與人群相對(duì)薄弱，這一工程的實(shí)施，不僅對(duì)傳統(tǒng)石雕工藝大有助益，同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代美術(shù)水平的提高也起到重要推動(dòng)作用。這項(xiàng)項(xiàng)目的實(shí)施，體現(xiàn)了以美術(shù)院校的長處幫扶當(dāng)?shù)匚乃嚒⒍嘣l(fā)展、充實(shí)內(nèi)涵的特色，希望通過努力，可以使劍川石雕這一中華藝術(shù)的優(yōu)秀成果，以嶄新的面貌被世人、被世界看到。

劍川有著豐富的工藝文化遺產(chǎn)，但從業(yè)人員的教育程度參差不齊，雖然手上有技藝，但專業(yè)知識(shí)有待提高。于是，我們組織縣里的美術(shù)老師與縣委宣傳部門的專業(yè)人士成立設(shè)計(jì)組，他們的文化程度高，又有繪畫基礎(chǔ)，只要經(jīng)過培訓(xùn)逐漸就能成為研發(fā)工藝新產(chǎn)品的主力。他們設(shè)計(jì)方案，再與工藝制作團(tuán)隊(duì)對(duì)接，由企業(yè)、師傅們制作出成品，兩支隊(duì)伍先后有序、無縫銜接，在一次旅游文創(chuàng)產(chǎn)品大賽中，完成設(shè)計(jì)稿件200余稿，成品100余件，產(chǎn)品樣貌得到了極大改觀，并在劍川民族傳統(tǒng)節(jié)慶“石寶山歌會(huì)節(jié)”期間向民眾進(jìn)行了展示。今年疫情期間，我們又將滯留在家鄉(xiāng)的各美術(shù)高校的大學(xué)生組織起來，參與設(shè)計(jì)與研發(fā)，以視頻授課的方式和團(tuán)隊(duì)探討設(shè)計(jì)方案。

我們還將中央美術(shù)學(xué)院的社會(huì)實(shí)踐課題與劍川縣“三清潔”、“河長制”和“廁所革命”等重點(diǎn)工作結(jié)合起來，開展幫扶與教學(xué)。師生們走街串巷看廁所、看溝渠，逐戶訪談，問困難、問需求，采取“當(dāng)?shù)卣{(diào)研、在地上課、就地設(shè)計(jì)、實(shí)地展覽”模式。之后，舉辦“為現(xiàn)代劍川而設(shè)計(jì)——提升人居環(huán)境行動(dòng)在地展”，共展出廁所設(shè)計(jì)方案6組，“三清潔”和“河長制”主題海報(bào)28幅。展覽結(jié)束后，劍川水務(wù)局將河長制、三清潔的主題海報(bào)印刷張貼在相關(guān)區(qū)域宣傳，由縣住建局牽頭探討廁所設(shè)計(jì)方案落地的可行性，并在木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)建造實(shí)體。這次實(shí)踐對(duì)學(xué)生的心靈和專業(yè)都是一次非常接地氣的鍛煉。

我現(xiàn)在已結(jié)束掛職回到美院，今年以來，一直為“解讀與創(chuàng)意劍川”綜合設(shè)計(jì)系列課題小組上網(wǎng)課，目前還在申請(qǐng)實(shí)踐教學(xué)對(duì)口幫扶劍川綜合課題，協(xié)助出版劍川古城考察成果書籍，設(shè)計(jì)劍川文旅地圖……除了上課之外，我還想為劍川再多做一些工作，這也許會(huì)是一直延續(xù)的情緣。

原標(biāo)題：為現(xiàn)代劍川而設(shè)計(jì)

【扶貧藝話】

作者：強(qiáng)勇（中央美術(shù)學(xué)院教授）

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年09月13日 11版）

來源 光明網(wǎng)

責(zé)編 馬寅瑞

審核 馬永虎