大理喜洲的周城，素有“民族扎染之鄉(xiāng)”之稱，藍(lán)白兩色在這里隨處可見。午后，走進(jìn)一家名為“璞真”的扎染博物館，陽(yáng)光灑滿院落，院子里的人們圍坐在一起體驗(yàn)手工扎染，邊聊天邊扎花，輕松愉快。院內(nèi)擺滿了染缸，周圍晾曬著各式扎染成品，洱海波浪紋樣的染布隨風(fēng)飄動(dòng)，與大理的藍(lán)天白云融為一體，展現(xiàn)出一幅人與自然和諧共處的美麗畫卷。

游客在璞真白族扎染博物館體驗(yàn)制作扎染手工衍生品。

段樹坤是這家“璞真白族扎染博物館”的主人，同時(shí)也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目白族扎染技藝省級(jí)代表性傳承人，多年來(lái)一直致力于保護(hù)和傳承這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年，白族扎染技藝被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，這不僅讓這一技藝得到了更廣泛的關(guān)注，也激發(fā)了段樹坤更加深入地保護(hù)與推廣的熱情。

大理市璞真白族扎染博物館。

2008年，他收購(gòu)了大理周城民族扎染廠的老廠房，并將其改造成了具有典型白族民居風(fēng)格的扎染坊和博物館。這座博物館不僅保留了傳統(tǒng)的“三房一照壁、四合五天井”的建筑布局，還通過(guò)收集大量的扎染藏品，成為全中國(guó)第一個(gè)以扎染為主題的博物館。

為了讓更多的人了解白族扎染的歷史與工藝，段樹坤將這個(gè)博物館設(shè)置為公益性機(jī)構(gòu)，免費(fèi)向游客開放。他希望通過(guò)這種方式，降低參觀門檻，讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸到這一珍貴的傳統(tǒng)技藝，從而更好地傳承和弘揚(yáng)白族的扎染文化。正如他所說(shuō)：“我們博物館通過(guò)免費(fèi)開放的方式來(lái)吸引更多游客，讓更多的游客能夠了解和學(xué)習(xí)到扎染的歷史和流程，使得扎染文化更好地傳播出去?！?/p>

璞真白族扎染博物館里與天空交相輝映的染布。

大理白族扎染源于生活，自然將歸于生活中去，返璞歸真，才能更好的進(jìn)行活態(tài)傳承。

周城村民幾乎家家戶戶都掌握著扎染技藝，村中隨處可見晾曬的扎染布，所以在周城老一輩都有“女扎花，男染色”說(shuō)法，扎花是扎染過(guò)程工序中最核心的部分。由于年輕一代逐漸離開農(nóng)村，扎染中一些扎花的手法、技藝較為復(fù)雜，其核心技術(shù)傳承面臨著斷層和老齡化的現(xiàn)象，為了守護(hù)部分已經(jīng)失傳的傳統(tǒng)扎花手法，從2012年開始，段樹坤和妻子段銀開就推出了免費(fèi)教學(xué)培訓(xùn)班，至今已有上千人參與扎花手法教學(xué)培訓(xùn)。

璞真白族扎染博物館里與天空交相輝映的染布。

在保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上，扎染的創(chuàng)新發(fā)展成了必然之路。從重建家族扎染坊到如今博物館的成立，已經(jīng)接待中外游客超過(guò)20萬(wàn)，參與扎染學(xué)習(xí)體驗(yàn)的人數(shù)近10萬(wàn)人次。大量來(lái)自四面八方的游客給段樹坤帶來(lái)了更多的創(chuàng)作靈感，將扎染的形式從傳統(tǒng)的服飾和家居用品突破，走向時(shí)尚設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等新的領(lǐng)域，將扎染元素融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，通過(guò)“線上＋線下”相結(jié)合的方式來(lái)宣傳和銷售，深受人們喜愛。

璞真白族扎染博物館里，白族扎染國(guó)家級(jí)代表傳承人段銀開在制作扎染。

近年來(lái)，乘著文創(chuàng)風(fēng)潮的勢(shì)頭，大理喜洲周城村扎染逐漸走上了文化與旅游融合發(fā)展的道路，為鄉(xiāng)村注入了新的活力和創(chuàng)意。以璞真白族扎染博物館為例，村中設(shè)立了多個(gè)扎染作坊和體驗(yàn)中心，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)已經(jīng)超過(guò)200家。不僅吸引眾多游客紛至沓來(lái)，鄉(xiāng)村振興也找到了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，每逢周末和節(jié)假日，可觀的游客接待量成為周城鄉(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)。

璞真白族扎染博物館院內(nèi)，扎染布匹與向陽(yáng)生長(zhǎng)的花。

同時(shí)，扎染創(chuàng)新發(fā)展也帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，“因?yàn)榻鼛啄暝镜陌l(fā)展，對(duì)扎染工人的需求也隨之多了起來(lái)，讓我們能夠在家門口就有活干，有錢賺。”周城村58歲的王阿姨說(shuō)。據(jù)介紹，周城扎染的發(fā)展使得“扎染＋研學(xué)”“扎染＋旅拍”“扎染＋咖啡”等新業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，讓許多村民通過(guò)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)實(shí)現(xiàn)了增收致富。

璞真白族扎染博物館館長(zhǎng)段樹坤正在教授徒弟扎染技藝。

扎染那一抹抹藍(lán)白交織的布匹，如同大理的洱海與蒼山，綿延不絕，訴說(shuō)著千年不變的傳承。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，扎染工藝的傳承與保護(hù)不僅是對(duì)一項(xiàng)技藝的守護(hù)，更是對(duì)白族文化乃至中華文化的敬畏與珍視。只有將源于生活的扎染技藝，回歸到大眾的日常生活中，在活態(tài)傳承中發(fā)展，扎染這朵古老的藝術(shù)之花才能更好地推動(dòng)文旅共融，才能在新時(shí)代的陽(yáng)光下，讓鄉(xiāng)村振興之花綻放得更加絢爛多姿。

眾多青少年參與白族扎染非遺技藝體驗(yàn)，在“扎染＋研學(xué)”的方式中活態(tài)傳承非遺文化。

來(lái)源 云新聞

責(zé)編 湯雁玲

審核 華芳