扎染不僅歷史悠久而且分類眾多

其中巍山的扎染以典雅精致著稱

一匹布究竟是如何完成的蛻變

我們沿著青石板路找尋答案

扎染是我國民間傳統(tǒng)而獨特的一種染色工藝，有著悠久的歷史，據(jù)現(xiàn)有的文獻記載，扎染工藝早在東晉時期就已經(jīng)成熟。扎染工藝主要分為扎花和染色兩個部分，古籍生動地描述了古人制作扎染的工藝過程——采線結(jié)布，而后染色，即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染，其色斑斕。

扎染技藝流傳的地區(qū)廣泛，以藍白二色為主調(diào)構(gòu)成了寧靜平和的世界，在大理巍山的天空下，素雅的扎染更讓這座古城多了幾分古樸的意蘊。

熊文杰（巍山扎染技藝州級代表性傳承人）頂著大太陽剛從十里之外的山上采藍草歸來，藍草能夠制取靛藍染料，而它的根就是著名的中藥材板藍根。熊文杰剪下藍草葉，將它們浸泡在清水中，要等到靛藍色素溶解到水里之后，才能制取扎染所需的染料。

在扎和染這兩個主要動作發(fā)生之前，前期的鋪墊環(huán)節(jié)也很關(guān)鍵，繪制底圖是第一步。熊文杰善作畫，也愛搞發(fā)明，玻璃臺面下裝著他自制的發(fā)光板，有了這個裝置，在繪制對稱圖案時，只需完成一半的畫之后將紙對折，依靠著燈光臨摹便可達到事半功倍的效果。

利用木槌和特制的圓刃，沿著底畫均勻地在塑料布上敲出排列整齊的小孔，這一過程被稱作制版，染料會透過這些小孔將底畫復(fù)制到白布上。

靛藍類色素是人類所知最古老的色素之一，它的水溶液與石灰水相遇會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，形成沉淀，因這種沉淀的顏色藍中帶紫，故其名藍靛。

將制好的版覆蓋到白布上，用蘸有靛藍染料的刷子在上面均勻涂刷，布上形成一個由點構(gòu)成的圖案。白布有了紋路，就方便扎花了。

巍山扎染的精致細膩，得益于一種特殊的針法——鉤扎豌豆，行此針法時要將豌豆包裹進布中，圖案形似豌豆，小且密集，需花費大量的手工時間。利用“豌豆針法”制出的扎染，素雅中多了因圖形排列而產(chǎn)生的舒展美感，同時意外獲得的時尚感讓它遠銷海外，日本人則稱這種圖案為三浦。

扎花的針法繁多，使用不同的針法可以收獲不同圖案效果。“火腿紋”扎染是熊文杰的鎮(zhèn)店之寶，因其紋路酷似火腿而得名，它的構(gòu)圖紋樣復(fù)雜、層次豐富，古樸卻又新穎別致，為了保證整體呈現(xiàn)的效果一致，只能由一個人完成制作，需花費整整一年的時間。

布要經(jīng)過縮水脫漿的處理才會變得柔軟，原則是水溫越高、時間越長，縮水越多。脫漿的最終目的是使布料在日后的洗滌中不產(chǎn)生縮水的情況。

在染色之前，熊文杰要確認(rèn)染缸里的酸堿度，他的手好比試紙，搓捻之后預(yù)估的數(shù)值基本上已是八九不離十。堿性越強，染色效果越好，缸里的堿還弱一些，熊文杰要去弄些草木灰回來。

“青，取之于藍，而青于藍”是對藍染工藝的精辟總結(jié)，在多種植物染料中，藍靛是應(yīng)用最廣的一種。藍靛色澤濃艷，牢度極好，用藍靛染色的服飾不僅耐臟、耐曬、不易褪色，而且越經(jīng)水洗越鮮艷，幾千年來一直受到人們喜愛。

有錢難買出缸綠，敵不過空氣的氧化，綠色稍縱即逝，深藍取而代之。

白布蛻變成為扎染只剩下拆花，熊文杰的臉上平靜，眼神里卻藏著期待。

門前的路人，總能被扎染的淡雅別致所吸引。一匹古老的染布，如果能讓孩子們產(chǎn)生濃厚的興趣，那么它一定具有旺盛的生命力。

在熊文杰的理解中，簡潔即為時尚。所謂時，指時間，而尚，則有高尚的意味。時尚對于這個時代而言，不只是為了修飾，而已經(jīng)演化成了一種追求真善美的意識。

扎染是尋常人家的生活用品

卻更像是畫里的風(fēng)景

想象中的南詔古鎮(zhèn)

在古老街道的盡頭

有一座拱橋

夕陽掛在樹梢

流水倒影扎染飄

來源 “樂字號”微信公眾號

責(zé)編 康莞悅

審核 華芳