非遺大理行

彝族刺繡

花期降臨的心跳，女兒們在哭鬧，

他用五彩的線纏繞幸福美好。

一次緣分結(jié)一次繩，若遇良人，

有關(guān)所有愛的秘密，

全部藏在她最美的嫁衣里。

彩云之南，綺麗的不止山川，更有各民族世居于此，景象和諧，繁榮向上。因地域和文化信仰的差異，各民族所身著的服飾有著斑斕的萬千姿態(tài)，不同的民族服飾，記錄著我們遷徙的足跡，而紋理中青草花香的家園，也在微風(fēng)中持續(xù)著甜蜜。

老院前的柿樹結(jié)了果，這是冬天到來的訊號。瞿標(biāo)祥和家人們圍坐在火塘邊，共度這最溫暖的時刻。彝族兒女所穿的衣物要自己動手制作，這既是必備的技能，也是不變的傳統(tǒng)。

然而制作一件成衣，往往需要花費大量的時間和精力，這拼湊出的鮮艷，實屬來之不易。

彝族刺繡的圖案種類豐富，既有具象的花草和鳥獸，也有抽象的傳說與圖騰。瞿標(biāo)祥所畫圖案，有代表富貴的牡丹，也有象征“多子”的石榴，還有蝙蝠和葫蘆取諧音“福、祿”，以及寓意良好的“祥云”和“魚”，它們是抽象的多種意象組合，最終只為表達彝族人民追求美好生活的心愿。由于此類圖案的民族色彩濃烈，且極富審美情趣，不單可以作為刺繡的底樣使用，瞿標(biāo)祥還將它們裝裱，作飾畫觀賞。

彝族刺繡的工藝手法甚多，妻子瞿銀果尤擅打籽繡。打籽繡為中國刺繡的傳統(tǒng)針法之一，因用線條繞成粒狀小圈，繡一針，形成一?！白选?，故得名。打籽針法適宜繡制裝飾性較強的圖案，優(yōu)點是堅固耐用。瞿銀果心中默背刺繡工藝要求的五字原則，既“順、齊、平、勻、潔”。順是指直線挺直，曲線圓順；齊是指針跡整齊，邊緣無參差現(xiàn)象；平是指手勢準(zhǔn)確，繡面平服，絲縷不歪斜；勻是指針距一致，不露底，不重疊；潔是指繡面光潔，無墨跡等污漬。

彝族服飾的做花極講究布局技巧，飾位的選擇，一般是按耐用和美觀兩個標(biāo)準(zhǔn)去決定裝飾部位的，如衣領(lǐng)和袖口，多用補花、鎖花，有意加固使之耐磨；而如上衣的胸襟和褲筒的中段，則多用挑花、刺繡，以示美觀。

待所有衣物的部件準(zhǔn)備就緒，瞿標(biāo)祥便會進行縫制，一套鮮艷的衣裳如花般綻放。在衣服的各處，都能輕易發(fā)現(xiàn)各式色彩鮮艷且別出心裁的花紋圖案，除了美觀之外，傳統(tǒng)的彝族服飾同樣兼具實用性。

彝族用花來形容女性，反映在服飾上，便是隨著年齡的增大，從鮮艷逐漸褪為素色，無論是花開還是花落，皆欣然相待。

多年來，瞿標(biāo)祥一直致力于弘揚和發(fā)展民族手工藝，他所創(chuàng)立的民族服飾旅拍品牌《云嶺最美嫁衣》快速贏得人們關(guān)注，慕名前來體驗的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，吊草村也從一個不知名的小山村變成了大理文旅的新地標(biāo)。

除此之外，瞿標(biāo)祥還帶著彝族服飾走上了時裝周的舞臺，如此斑斕，在聚光燈下更顯耀眼，。

據(jù)說在當(dāng)?shù)兀畠撼錾?，父母就會著手為她制作嫁衣，這會花費十年甚至二十年的時間，一切只為了女兒能穿上最美的嫁衣，打扮成最美的模樣，嫁給自己最心愛的人。瞿標(biāo)祥有兩個女兒，他也已經(jīng)在做準(zhǔn)備，期待那一刻的到來。

整理 楊金敏

圖 祥云時訊 大理州文化和旅游局 祥云縣文化和旅游局 云南驛景區(qū)

責(zé)編 康莞悅

審核 李元