編者按：自2021年入選“東亞文化之都”候選城市以來，大理州始終不渝從文化稟賦、文化保護(hù)與傳承、公共文化服務(wù)與設(shè)施、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)、文化和旅游融合等方面積極推進(jìn)創(chuàng)建工作。大理文旅推出【創(chuàng)建東亞文化之都】專題報道，為創(chuàng)建營造良好氛圍。

非遺大理行

白族大本曲

以地域?yàn)榻纾?/p>

大本曲分有同源異流的三個流派，

既城南的南腔，

城北的北腔和洱海東岸的海東腔

一個流派的確立，

需要具有獨(dú)具一格的藝術(shù)特色。

白族大本曲是主要流傳于大理洱海流域周邊的一種白族民間特有的說唱藝術(shù)，白族大本曲也叫“大本子曲”，有長篇故事的含義，故唱大本曲可以解釋為唱長篇故事的曲子。在民間，大本曲一直是白族人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，寓教于樂是大本曲的藝術(shù)魅力之一。

有一位藝人集各家所長，

他所演唱的大本曲別有一番韻味。

張亞輝是云峰村遠(yuǎn)近聞名的大本曲藝人，八歲的他無意間撥動了琴弦，美妙動聽的三弦深深地將他吸引。至此，他先后師從大本曲曲藝家黑明星和大本曲民間藝人張禮仁，分別學(xué)習(xí)大本曲北派的唱腔和三弦演奏。出于對藝術(shù)的熱愛與追求，張亞輝在往后的多年間，還拜訪請教了大本曲各派的代表藝人，可謂是“師出北派，融貫三腔”。

張亞輝精通三弦演奏的各類技巧，相比傳統(tǒng)用于開場的《大擺三臺》，大本曲“九板”之間的相互轉(zhuǎn)換更具難度?！熬虐濉笔谴蟊厩Ｓ玫木艂€腔調(diào)，是用來表現(xiàn)喜、怒、哀、樂等各種情感的主要曲牌，可以配置各種不同聲韻的唱詞，用以塑造各種音樂形象，抒發(fā)不同的感情，它是大本曲音樂的基礎(chǔ)腔調(diào)。張亞輝在彈奏時，先用大哭板，再接陰陽板，后轉(zhuǎn)提水板，銜接自然流暢，婉轉(zhuǎn)動聽。

在民間，大部分大本曲藝人一般以唱曲為主，伴奏另有其人，只有極少數(shù)藝人能做到自彈自唱，張亞輝擅長彈唱一體。大本曲表演的標(biāo)準(zhǔn)流程為“吟詩、道白、行腔”，和其他曲藝一樣，它的藝術(shù)效果不依靠形體動作，幾乎是用音樂和語言來完成的，一般情況下，音樂須要服從語言，伴奏則應(yīng)服從唱腔。張亞輝所唱的《獨(dú)自個人冷陰陰》，為《梁山伯與祝英臺》選段，是老師黑明星所創(chuàng)，使用小哭板伴奏，融合了大本曲三腔和白劇的唱法。

經(jīng)典選段《英臺開藥方》，各派藝人皆有自己的演唱方式。張亞輝全程使用小哭板，音樂委婉抒情，常被用來刻畫人物傷心、惶恐的情緒或渲染凄清悲涼的氣氛，其稱謂大約由此音樂表現(xiàn)功能而來。此等藥方何處能尋？相思病重的梁兄尋不到藥方，也等不來英臺，今生無緣，只愿來世化蝶。

張亞輝不僅擅長傳統(tǒng)曲本的演唱，他還通過觀察生活，創(chuàng)作出了一系列新的大本曲曲目?！肚楦缜槊霉湓陆帧芳礊閺垇嗇x回憶中的情景。關(guān)于大本曲的押韻，民間藝人將其分為“翠茵茵”、“花上花”、“油里油”和“嘮里嘮”四大韻，押韻的尾字既有統(tǒng)一的韻腳，又要有相同的音高。

從1989年起，張亞輝就開班教學(xué)，每個星期都被安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，幾乎沒有屬于自己的時間。在三十多年的教學(xué)中，他培養(yǎng)出3位非遺代表性傳承人，在技藝方面都具有專業(yè)水平，并能各自授徒傳藝，培養(yǎng)新的人才。張亞輝迄今為止收徒80余人，為白族大本曲的傳承和保護(hù)鞠躬盡瘁。

一塵不染跨越寒暑，這是一場不落幕的演出。多少輩藝人的用心傳承，才讓這古老的曲本得以歷經(jīng)歲月沉浮，而弦音依舊。

來源 “樂字號”微信公眾號

責(zé)編 劉榕杉

審核 華芳