彩云間的凈土，是哪里？

彩云間的凈土，是孕育美麗善良的彝家“啞女”的七宣村。在每年的農(nóng)歷正月初八的“啞巴節(jié)”里，以“三請三唱三起號”的方式，將彝家人的農(nóng)耕技法、醫(yī)藥秘方、天文地理、哲學倫理等人間智慧薪火相傳，將平時農(nóng)耕勞作的場面，以原生態(tài)的舞蹈、音樂、器樂等形式展現(xiàn)給人們。在鼓號、蘆笙、三弦、鐃、鈸等民俗原生態(tài)器樂的引導下，擊響回蕩山間的祖鼓，祭拜“九龍三象”和神樹年松，在古老而不俗氣、盛大而不迷信的歡快節(jié)日氛圍中，祈求來年風調(diào)雨順、清吉平安、五谷豐登、家和業(yè)興、人丁聰慧、吉祥如意。

彩云間的凈土，是孕育普天同慶豐收喜悅的波羅村。在每年農(nóng)歷八月第一個屬龍日的嘗新節(jié)里，仰仗“龍日易請龍”的東風，感念神犬跪地向天吠叫三天三夜，祈求神農(nóng)氏寬恕，將福祿再次帶回人間的恩德，以山為屏、林為幛、天為景、地作坪，祭神農(nóng)、蕩秋千、扭扁擔、打錢鞭……耍獅舞龍、鑼鼓喧天，舞之蹈之、對歌嘗新，說盡一年的人生百味、道盡一年的豐收喜悅，可以濃墨重彩、可以麻辣鮮香，亦可對月品茗、折桂留香，而最令人回味的卻是人間的那一抹清歡。

彩云間的凈土，是生長了一墑墑雪白堿田的王家莊。它的一丘一壑坐擁“刮金板兒”的美譽，見證著明洪武年間，祥云境內(nèi)因軍屯、民屯、商屯的發(fā)展壯大帶來人口增加，使得位于荒地的王家莊龍王廟四個常年泉水不絕、水溫宜人的天然自涌溫水塘得以開墾的歷史。這片溫泉水的福利從最初的洗衣沐浴，慢慢延伸至民間醫(yī)藥、食物調(diào)料、工業(yè)原料等領域，并且憑借茶馬古道上驛馬的便利交通優(yōu)勢，通過馬幫遠銷至大理、楚雄、昆明等地，一度成為該地區(qū)重要的經(jīng)濟支柱。而時至今日，王家莊土堿制作技藝在被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，仍然以它獨特的生產(chǎn)地域價值潤澤著這片土地上的萬物生靈。

彩云間的凈土，是煅造出質(zhì)地樸實的土陶的大營莊。干凈的高嶺土、八百度“龍窯”高溫、凸線花紋飾綴、極佳的氣密性是對大營土陶的粗線條描繪。而“大營莊，做罐罐，還有最酸咸菜罐，不買大營罐罐心慌慌”的民謠，則是對它深深根植于民間的最好詮釋。大營土陶質(zhì)樸純潔的外表，“土”得可愛，“俗”得天真，用著很是親切、踏實，讓人感受到的不僅是民間工匠技藝人追求精益求精的工匠精神，更是生于斯、長于斯的人們對這片土地的敬畏和感激。

彩云間的片片凈土無論以何種姿態(tài)呈現(xiàn)世人，變化的是容顏，不變的是對大自然的敬畏、對生活的熱愛和對人間真善美的追求。他們或化作歡快的祖鼓舞，舞動身心靈的喜悅；或化作神犬感念自然的恩典，使人們過上衣食豐足的生活；或化作一池溫泉，為水，近處則滋養(yǎng)近鄰，潤澤一方，為堿，遠處則形成產(chǎn)業(yè)，物阜民豐；或化作八百度高溫煅造下的土陶，成為日常居家的好幫手，縱享恬淡生活。在樸實中看見生活的智慧，在醇厚中體會人間百味，在普通的日常中理性回歸。

文旅頭條通訊員 羅丹 文

祥云縣文化和旅游局 圖

責編 劉榕杉

審核 李元