編者按
回望40載歷史文化名城保護(hù)工作，10載傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，為加強(qiáng)全省城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承，云南省先后出臺(tái)了《云南省政府辦公廳關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》《云南省“十四五”城鄉(xiāng)建設(shè)與歷史文化保護(hù)傳承規(guī)劃》《云南省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳等12部門(mén)關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的實(shí)施方案》等政策文件，編撰《云南傳統(tǒng)村落叢書(shū)》，通過(guò)構(gòu)建法律法規(guī)體系、完善縱向保護(hù)工作機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)頂層政策設(shè)計(jì)、建立保護(hù)管理機(jī)制、制定保護(hù)技術(shù)規(guī)范、樹(shù)立保護(hù)傳承案例等工作手段，逐步構(gòu)建了保護(hù)內(nèi)涵豐富、對(duì)象分類科學(xué)、管控措施有力、工作成效明顯、云南特點(diǎn)突出的城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系，走出了一條獨(dú)具特色的歷史文化名城和傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展道路。
本期“新”生向前·云南十城二十村保護(hù)工作系列報(bào)道帶你走進(jìn)大理白族自治州大理市喜洲鎮(zhèn)。它是國(guó)家歷史文化名城的重要構(gòu)成部分，同時(shí)也是省級(jí)歷史文化街區(qū)，鎮(zhèn)區(qū)包含喜洲村、周城村、上關(guān)村、城北村、慶洞村等中國(guó)傳統(tǒng)村落。
青瓦白墻，雕梁畫(huà)棟。
九曲小巷，四圍香稻。
（喜洲鎮(zhèn)位于大理市北部，東傍洱海，西依蒼山。）
（喜洲鎮(zhèn)建筑群是圍繞四方街中心擴(kuò)展，是心性布置民居建筑群的傳統(tǒng)聚落模式。）
這里是白族典型的商業(yè)集鎮(zhèn)
有著“小上?！钡拿雷u(yù)
（喜洲鎮(zhèn)現(xiàn)今的整體空間與形態(tài)，特別是街巷空間格局，是從明朝末年到民國(guó)時(shí)期漫長(zhǎng)的歷史演變中逐步形成的。）
這里是大理喜洲
老舍筆下的“東方劍橋”
電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)
有著濃郁的白族風(fēng)情
（喜洲村于2012年被列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落，喜洲街區(qū)于2021年被列入省級(jí)歷史文化街區(qū)。）
（喜洲鎮(zhèn)保存著風(fēng)貌良好、特色突出的白族傳統(tǒng)民居建筑。）
看見(jiàn)喜洲的麥田生活
關(guān)鍵詞：風(fēng)貌 歷史 保護(hù)
蒼山五臺(tái)峰下、洱海西岸畔，滾滾麥浪上滑過(guò)下關(guān)風(fēng)的形狀，送來(lái)路旁破酥粑粑的香氣……視覺(jué)與嗅覺(jué)幾乎同時(shí)襲來(lái)，提示著我們，與大理白族自治州大理市喜洲鎮(zhèn)的距離已越來(lái)越近。
（喜洲金黃的稻海給人以無(wú)限遐想和閑適。）
（一塊喜洲破酥粑粑，可以把關(guān)于喜洲的記憶留在舌尖。）
喜洲西倚蒼山，東臨洱海，蒼山水系匯聚成萬(wàn)花溪依村北自西向東奔赴至洱海，這座形成于南詔國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)村落就平鋪于這個(gè)得天獨(dú)厚的平地壩子。
（記者黃興能拍下的喜洲金色稻田，放眼望去，藍(lán)天白云下，麥浪已悉數(shù)鍍上金黃，映襯得周遭或青瓦白墻，或黃墻青瓦的白族傳統(tǒng)建筑愈發(fā)清麗古樸。）
國(guó)道214、大麗公路及洱海生態(tài)廊道穿村而過(guò)，四通八達(dá)的交通為喜洲帶來(lái)了融入蒼洱環(huán)游路線的先機(jī)，成為了洱海環(huán)線上的重要節(jié)點(diǎn)。
（蒼洱環(huán)繞間的喜洲氣候宜人、風(fēng)景秀麗，是最適合人居住的地方之一，有著“四時(shí)之氣常如春，寒止于涼，暑止于溫”的美譽(yù)。）
宋代以來(lái)，大理世居民族與內(nèi)地移民長(zhǎng)期在喜洲共同生活，相互融合，成為了今日我們所見(jiàn)的喜洲白族的主體。喜洲曾經(jīng)是唐代南詔國(guó)的第一個(gè)古都，既是內(nèi)地漢文化與西南各民族文化互通的橋梁和紐帶，也是中國(guó)西南多民族地區(qū)文化融合的核心區(qū)之一。
（在舊時(shí)，建蓋一所像樣的住房是白族人家花畢生精力的大事，白族特色建筑離不開(kāi)精美的雕刻和繪畫(huà)裝飾。）
若要形容對(duì)喜洲的初印象，那一定離不開(kāi)“體面”。老舍曾這樣形容喜洲：“喜洲鎮(zhèn)卻是一個(gè)奇跡，我想不起，在國(guó)內(nèi)什么偏僻的地方，見(jiàn)過(guò)這么體面的市鎮(zhèn)?！弊阚E親吻喜洲，“體面”是這里最不難尋找的印記了。
（白族建筑多采用殿閣造型，飛檐串角， 再以泥塑、木雕、彩畫(huà)、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富麗堂皇，又不失古樸大方。）
嚴(yán)家大院、董家大院、楊家大院、趙府等110余院白族特色傳統(tǒng)建筑，走過(guò)歷史煙云，傳承至今，已形成一整片白族民居建筑群。有著悠久商業(yè)歷史的喜洲商幫也是從這里走出，民國(guó)初期，喜洲的社會(huì)賢達(dá)和工商巨子還在此創(chuàng)辦了大理地區(qū)最早的喜洲小學(xué)，形成了喜洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文教繁榮相互助益的良性循環(huán)。
（除唐代和南詔的建筑遺存外，喜洲現(xiàn)在還保有百年以上明清和民國(guó)時(shí)期的古院落150多座。2001年6月，喜洲白族民居建筑群被列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。）
深厚的工商業(yè)文化底蘊(yùn)和開(kāi)放進(jìn)取的文化精神，被深深地烙印在喜洲雕梁畫(huà)棟、精美絕倫的傳統(tǒng)建筑中，也烙印在喜洲人的吃穿住行中，成為今天來(lái)自五湖四海的人們，在此得以解析歷史記憶的密碼。
（喜洲的每件物品似乎都藏著一段故事。）
傳統(tǒng)村落是在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明傳承過(guò)程中逐步形成的，凝結(jié)著歷史的記憶，反映著文明的進(jìn)步。
近年來(lái)，大理市在傳統(tǒng)村落及歷史建筑的保護(hù)發(fā)展上，遵循“科學(xué)規(guī)劃、整體保護(hù)、傳承發(fā)展、注重民生、穩(wěn)步推進(jìn)、重在管理”的方針，成立大理市傳統(tǒng)村落保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，依據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃和村莊規(guī)劃引領(lǐng)保護(hù)發(fā)展，改善人居環(huán)境。同時(shí)，充分發(fā)揮群眾參與村落管理和保護(hù)的自覺(jué)性與主動(dòng)性，形成了“政府主導(dǎo)，村民參與”的協(xié)調(diào)機(jī)制，為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。
（歷史名人流傳下來(lái)的事跡增添了喜洲建筑群的文化魅力。）
（喜洲作為西南古代政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心與中原等內(nèi)地文化聯(lián)系密切。）
為做好傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌管控工作，喜洲出臺(tái)了《喜洲古鎮(zhèn)建筑保護(hù)、整治與新建街巷環(huán)境保護(hù)與整治導(dǎo)則》，是省內(nèi)率先實(shí)施編印的村鎮(zhèn)之一，從建筑形式、體量、材料、裝飾等方面引導(dǎo)全鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑保護(hù)修繕工作，做到修舊如舊，避免破壞性建設(shè)。
（喜洲商幫在艱難局面中走上了現(xiàn)代工商業(yè)之路。）
喜洲令人憧憬的麥田生活得以延續(xù)和體現(xiàn)，離不開(kāi)“活態(tài)”保護(hù)傳承模式。喜洲鎮(zhèn)內(nèi)有五個(gè)傳統(tǒng)村落，喜洲街區(qū)為省級(jí)歷史文化街區(qū)，保護(hù)好地方傳統(tǒng)文化，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，做好活化利用，使得發(fā)展與保護(hù)相得益彰。
（在喜洲，許多契合當(dāng)代年輕人消費(fèi)理念的新業(yè)態(tài)正悄然落地。）
如今，人們看得到的是喜洲的麥田生活留住了人、引來(lái)了人，同時(shí)，也看到了傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的新路子。
延續(xù)喜洲生活的真諦
關(guān)鍵詞：傳承 發(fā)展 智慧
喜洲是一個(gè)從來(lái)不缺文案與生活的地方，小紅書(shū)上、微博里、抖音中……人們對(duì)他的憧憬與向往從不加以掩飾，那些明目張膽的喜歡寫(xiě)滿了喜洲生活的真諦，這種真諦，從明、清到民國(guó)，一直延續(xù)至今。
（白族自古以來(lái)從事水稻為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如今成為了喜洲一道靚麗的風(fēng)景線。）
喜洲為人們穿越時(shí)空、感受歷史提供了一條罕見(jiàn)的建筑文化長(zhǎng)廊和一座博大的歷史博物館。在喜洲的建筑群落里面，既有宗教文化和民間信仰的廟宇建筑，也有舊時(shí)用于表彰杰出的牌樓和牌坊，此外，與傳統(tǒng)宗族文化相關(guān)的祠堂建筑與民居建筑也在其中相互交錯(cuò)。
（喜洲建筑群落綿延近千年，除了典型的“三坊一照壁”和“四合五天井”外，不同歷史時(shí)期和不同時(shí)代的風(fēng)格略有差異。）
位于喜洲古鎮(zhèn)內(nèi)的大慈寺是唐代南詔時(shí)期廟宇建筑的代表，“一進(jìn)四院”的建筑布局和文化內(nèi)涵尤為引人矚目?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，華中大學(xué)曾南遷至此，一時(shí)間這里成為了我國(guó)著名學(xué)府所在地。
（蔚藍(lán)的天空下，金黃的稻田和土黃的外墻，組合成最直白的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。）
位于喜洲城北村5號(hào)的楊品相宅，建于1947年，座落在一片金黃的稻海中，原先是喜洲商幫八家之一的楊品相的家宅，如今是名聲在外的喜林苑。2001年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
（喜洲地區(qū)大理石多，白族民居大都就地取材，采用大理石作為主要建筑材料。）
（喜洲的建筑群落中，清末和民國(guó)時(shí)期建成的建筑占了大部分，形式豐富多樣，也反映了當(dāng)時(shí)居民的文化和思想。）
這是一座糅合了中西建筑藝術(shù)、一進(jìn)兩院的“三坊一照壁”結(jié)構(gòu)的院落，其中的“楊家門(mén)樓”被譽(yù)為喜洲三寶之一。在典型的白族民居三滴水門(mén)樓制式上，令人目不暇接的飛檐斗拱、彩繪壁畫(huà)無(wú)聲地彰顯著那段“體面”的歷史。
（喜洲的歷史與記憶總會(huì)給人以驚喜。）
早年間，《白族民居建筑保護(hù)與修筑規(guī)劃》出臺(tái)，提出了將喜洲開(kāi)發(fā)成一個(gè)既延續(xù)白族民居特色，又適合現(xiàn)代人居住的家園。
（墻心粉白，檐口彩畫(huà)寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。）
（屋檐與馬頭墻上的山水與文人字畫(huà)，述說(shuō)白族人家清新雅致的情趣。）
記者從大理市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局了解到，大理始終堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先，適度開(kāi)發(fā)”的基本原則，在對(duì)待傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的關(guān)系上，結(jié)合蒼洱山水田園景觀、民族風(fēng)情、獨(dú)特的傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)，利用傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)建筑文化資源，適度進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)民俗旅游開(kāi)發(fā)。在不改變傳統(tǒng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將喜洲白族古建筑群中楊品相宅、尹家院、嚴(yán)家院等一批傳統(tǒng)建筑進(jìn)行活化利用，成功打造為對(duì)外文化交流的基地，樹(shù)立了白族文化旅游品牌，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
（從院落布局、建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)外裝修等元素來(lái)看，白族民居與中原民居建筑有著文化的交融。由于自然環(huán)境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風(fēng)格和地方特色。）
（白族民居的平面布局和組合形式一般有“一正兩耳”“兩房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”等。）
一杯麥田咖啡、一塊喜洲粑粑、一個(gè)轉(zhuǎn)角樓冰棒、一碗大理卷粉……舌尖味蕾忙不迭品味喜洲生活的真諦，目之所及，皆是喜洲的“品位”。
（明、清兩代，喜洲鎮(zhèn)中已有“一門(mén)三進(jìn)士，同科四舉人”的佳話，也有“二甲進(jìn)士八十個(gè)，舉人貢生數(shù)不清”的說(shuō)法。）
傳統(tǒng)街巷也是喜洲的“品位”體現(xiàn)之一，是歷史文脈的物質(zhì)遺存和文化的重要組成部分，也是喜洲特色和品位的集中體現(xiàn)。
（轉(zhuǎn)角樓前品嘗文創(chuàng)雪糕，歷史在這里留下了新印記。）
走在青石板鋪筑的街巷中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，喜洲的老街幾乎沒(méi)有一條是直的，乘坐上喜洲人的“的士”——馬車，穿過(guò)九曲小巷，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎都是如此令人意想不到，但更令人意想不到的是，明晰流暢的鄉(xiāng)村肌理中民居建筑規(guī)制是如此嚴(yán)謹(jǐn)，這便不難理解為何說(shuō)“百二里迤西大地，無(wú)能出其右者，堪稱典范”了。
（四圍香稻的喜洲如今是多少人向往的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。）
如果說(shuō)如今的喜洲是一位“流量明星”，那“流量”的背后，便是對(duì)其貫穿始終的保護(hù)。傳統(tǒng)村落與傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承，有政府部門(mén)的監(jiān)督引導(dǎo)，也有當(dāng)?shù)厝罕姷囊庾R(shí)，還有外地游客們的“打卡式監(jiān)督”，共同推動(dòng)了喜洲傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展。
喜洲似乎深諳，游人即是明鏡，照看著鄉(xiāng)愁和發(fā)展；亦是薪火，傳播著山水和保護(hù)。
如今，在喜洲你能感受到，五湖四海的人追尋到此，延續(xù)著千百年來(lái)中國(guó)人亙古追尋的田園夢(mèng)想，更用智慧延續(xù)著生活的真諦。
來(lái)源 云南網(wǎng)
責(zé)編 王楚云
審核 李元
