1975年，20歲的楊一忠站在人生的十字路口。他從小愛好體育，他說，如果沒有意外，他可能會成為一名小學體育老師。

在那一年，楊一忠參加了南澗縣的小學教師考試，考試后卻被分配到當時的文化工作隊成為了一名文藝工作者。

“我其實沒有想過這一生會成為一名文藝工作者，意外走上藝術人生路……”今年，68歲的楊一忠對這一段的經(jīng)歷侃侃而談。

一個轉(zhuǎn)折

將時間的指針撥回到70年代。進入文工隊后，楊一忠成為了一名演員，卻也不單單是一名演員：演戲、唱歌、跳舞、小品、戲劇等等都要會，甚至，還要客串節(jié)目主持人。楊一忠笑著說，他們那個時候很多人都可以稱為“多面手”。

對于舞臺藝術跳菜來說，楊一忠不僅是編導，還是優(yōu)秀的演員，千百次的重要演出，造就了他對舞臺的熟練掌握。從演員到多面手再到成為編導的過程，是長達十多年的努力。真正接觸到南澗跳菜，是個偶然，也是楊一忠人生的重要轉(zhuǎn)折點。

“跳不動了怎么辦呢？”“演員是個吃青春飯的職業(yè)，演著演著就老了！”談到后來為什么轉(zhuǎn)行做編導時，楊一忠感慨地說。

上世紀80年代，各地掀起了一股民族歌舞熱潮。1986年，南澗縣彝族農(nóng)民業(yè)余打歌隊代表云南省首次進京進行“云南民族、民俗展覽”演出，在舞臺上大放異彩，彝族打歌率先打出了一張南澗牌。

1991年，大理三月街被正式認定為“大理白族自治州三月街民族節(jié)”，至此，“唱歌賽馬做買賣”的三月街逐漸走出云南，走出國門。

南澗跳菜也在這一年的三月街民族節(jié)上首次推向大眾。從宴席到舞臺，令人耳目一新，其轟動效應可想而知。

楊一忠在這場節(jié)目中擔當了什么樣的角色呢？是編導！

幾次機遇

32年后，面對來采訪他的年輕人，楊一忠拿出了厚厚的三本相冊、羊皮褂、耳環(huán)、蘆笙……慢慢講述著南澗跳菜越跳越火的那些年。

1955年，楊一忠出生于南澗，也在南澗這片土地上慢慢成長，再到參加工作。楊一忠說：“我從小在南澗長大，我從民間來，從土地來，從大山來，我雖然退休十多年了，但還在一直總結，藝術創(chuàng)作除了有深厚的文化底蘊，還要會吃苦?！?/span>

在南澗工作時，楊一忠有三分之二的時間都“泡”在村寨里，采訪過很多民間老藝人，這也為他在跳菜上的創(chuàng)新打下基礎。

決定轉(zhuǎn)行做編導后，楊一忠接到一個“任務”，首屆三月街民族節(jié)的舞臺，南澗需要派出一支表演隊參賽。

楊一忠當時采訪了一個村子里的跳菜藝人，問他：“從你孩提記憶開始，跳菜樣式是怎么樣的，著裝是什么樣的？”“有沒有剃光頭？”從他們的回答中，楊一忠慢慢找到了靈感！

“當時南澗哪個山頭的男男女女會跳幾步，唱幾句，我都知道！”

1991年，首屆大理三月街民族節(jié)舉行。一個由80人組成的南澗廣場跳菜方隊上場了，他們披著羊皮褂、頂著托盤、戴著大耳環(huán)，“仄楞仄楞翻過克，仄楞仄楞翻過來，阿蘇責呢甩著……”踏地有聲的腳步、高亢激昂的歌聲、旋轉(zhuǎn)飛揚的托盤，以至于表演結束，全場轟動，雷鳴般的掌聲不斷。

這次參賽獲得了音樂特別獎和舞蹈二等獎，同年7月，南澗跳菜隊前往昆明參加云南省首屆民族民間文藝匯演。第一次走上正式的舞臺，或許這個團隊驚喜有之，惶恐也有之。楊一忠說：“本質(zhì)上來說，當時的跳菜還屬于廣場舞式的演出，是鍋底式的欣賞視角，而舞臺屬于鏡框式的欣賞視角，從廣場舞到舞臺，審美樣式和藝術欣賞角度也會隨之改變?！?/p>

楊一忠回憶說：“當時我們把80人的舞蹈再次精煉到12人，這次演出，我們獲得了編導和表演兩個一等獎。”

第二年，又遇到一個很大的機遇，第三屆中國藝術節(jié)在昆明舉行。南澗跳菜在當時的“跳云南”晚會獲得了表演一等獎，楊一忠自豪地說，跳菜作為其中的壓軸節(jié)目，經(jīng)過再提純壓縮，為更多人知曉。

用他的話來說，是“出盡了風頭！”

在以后的很多年里，南澗跳菜先后參加了國內(nèi)的各類大型文藝節(jié)目和文藝晚會，逐漸名揚四?！?/p>

英國當?shù)貢r間2015年10月21日，南澗跳菜在英國皇宮進行了一場演出，這是南澗跳菜首次走到歐洲，從鄉(xiāng)野“舞”向世界！

楊一忠說，跳菜從鍋臺跳向舞臺，從飯?zhí)锰M殿堂，從黃土跳進皇宮。跳菜是南澗的，大理的，更是世界的！

一場人生

舞臺跳菜之前，我們常說的跳菜都是指宴席跳菜。跳菜在南澗民間成為了一種民俗文化，但是要拔高作為一種藝術視角的欣賞，經(jīng)久不衰，背后還是要有審美來支撐這種文化底蘊。

他用畫來比喻舞臺藝術，他說，跳菜具有農(nóng)民畫的俗也有水墨畫的雅，都還需雅俗共賞。

“藝術創(chuàng)作是一體化的，不只是舞蹈本身，我花了很多年的時間扎根于群眾、花了近兩年的時間學會了蘆笙、創(chuàng)造性地用羊皮褂來突出雄性之美，這個過程需要克服重重阻力，生活和藝術就像源與流的關系，關鍵還是要扎根于人民群眾的生活。”楊一忠關于藝術創(chuàng)作，有著自己獨到的見解。

“對我而言，我是把它從民間推向舞臺的編導，而它又是自我的教科書，我對藝術提煉的思考和舞臺呈現(xiàn)都是來源于扎實的生活基礎。光頭、耳環(huán)、羊皮褂，不僅僅是跳萊藝術的形象塑造，更是時代審美的大膽創(chuàng)造。我藝不高，但是我人膽大！”對于楊一忠來說，一個小小的跳菜藝術，怎么會聯(lián)想到用生命來舞蹈、來歌唱呢？跳出舞蹈本身的內(nèi)涵，這才是南澗跳菜多年來經(jīng)久不衰的精神所在。

談到藝術的繼承和發(fā)展，楊一忠更是說，繼承就是生活的積累，創(chuàng)新不能脫離根系，人總是要大膽些！

68歲的楊一忠，還在堅持跑著馬拉松，他說，很慶幸他現(xiàn)在還有一個好的身體；到現(xiàn)在為止，他還保留著光頭的形象，他說，這是他對跳菜的終身記憶，也是敬畏藝術創(chuàng)新的最好表達方式，三十二載，跳菜“藝”無止境……

文旅頭條融媒體記者 林燕 文

楊繼遠 羅鑄 楊一忠 林燕 大理州文化和旅游局 圖

責編 龔怡丹 劉榕杉

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