在大理劍川，最富魅力人文景觀的便是一年一度的石寶山歌會。在這個矗立了千年的民族歌臺上，當風物與才藝相互碰撞，我們不再只是借琴弦覓佳音，也不僅以曲調唱生活，我們翻開的，是屬于夢想的片段。

傳承千年的石寶山歌會是白族盛大的民族傳統節(jié)日，每年農歷七月二十七至八月初一，來自各地的白族群眾盛裝打扮，匯聚在劍川縣石寶山彈弦對調。歌聲弦音此起彼落，老年人認為，在歌會上唱白曲為保清吉平安；中年人借歌會抒發(fā)情懷，以展現自身才藝；青年男女多數以歌覓偶，為尋知音伴侶。

石龍村位于石寶山腹地，在這里男女老少都喜歡唱白族調子，因此又被稱為“白曲村”，村里不少歌手在歷屆石寶山歌會上奪得桂冠，成為歌會中不可或缺的“弦音”。

姜伍發(fā)從小酷愛民間藝術，11歲起就跟著母親學習白族調，父親也常常會給他講述石寶山歌會的傳說故事，再加上不斷地訪師閱讀，姜伍發(fā)成為了石寶山歌會的“百事通”。

龍頭三弦是石寶山歌會上不可缺少的伴奏樂器，姜伍發(fā)的三弦彈奏技藝嫻熟，明快爽朗的三弦與音韻婉轉的演唱 相得益彰。

歌會上對調子，白語稱為“拜枯”，俗稱“白族調”或“白曲”，唱詞格律嚴謹，句式為“七七七五”和“三七七五”式，俗稱“山花體”，首句起韻，逢雙句押韻。在對歌時，姜伍發(fā)能自編自彈自唱，將喜怒哀樂多種情緒靈活變換。

李根繁自六歲起就跟隨父母參加石寶山歌會，在濃郁的白族文化氛圍中，他逐漸愛上了石寶山歌謠，只要聽到新的曲子，就會用心記下來，跟著學唱。1991年，他在劍川石寶山歌會中首次奪金，心中的種子也開始鳴起了樂章。

一場熱鬧的歌會，除了唱和彈，自然少不了跳。

石龍霸王鞭目前保存有三套，分別為《觀音掃地》《雙飛蝴蝶》《童子拜佛》，共包含20多個動作，皆與當地白族人的生產生活息息相關。李根繁熟練掌握石龍霸王鞭全套技巧，舞時，用霸王鞭一端敲擊身體肩、肘、手、腿等部位，以多變的舞姿，程式化的連貫動作來表達情緒。

李根繁不僅是開口就唱、隨手能彈，接過霸王鞭就能跳的白族民間藝人。嗩吶、鑼缽鼓的演奏，他也不在話下。

除了是表演者，姜伍發(fā)與李根繁同時也是石寶山歌會的民間重要組織者和參與者，各自扮演著不同的角色。

在石寶山歌會開幕之前，李根繁需要通知三州六縣的白族藝人，如期前往石寶山排練歌舞。同時他還負責采買篝火晚會所需要的材料，相傳歌會當天篝火燒得越旺，說明來年的生活越發(fā)紅火，因此在挨家挨戶收購柴火時，李根繁倍加用心。

姜伍發(fā)不僅是領隊員，還負責維持歌會的秩序，掌管著歌臺所需的桌椅。幕后的工作雖然繁重，他仍然樂在其中。

臺前手持三弦彈奏人生，臺下力擔重任會聚群英。

受疫情影響，原定于農歷七月二十七的石寶山歌會取消，為了能讓這留存了千年的傳統延續(xù)，歌會改為線上表演。姜伍發(fā)與李根繁都是歌會的老面孔，但集體的排練仍不能缺席。每當拿起三弦，他們都會以一個新人的姿態(tài)對待表演，力求演出圓滿完成。

在今年的線上演出中，大伙兒都拿出了看家本領，隔著屏幕觀看，熱鬧不減氣氛不散。

為了更好地做好非遺傳承的工作，姜伍發(fā)在2021年放棄了村主任的競選，自己出資包租了原村委會的辦公場所用作“石寶山歌會傳習所”，并定期在這里開展培訓。

在30多年的帶徒授藝中，李根繁同樣細致耐心，先后培訓各類學員800多人，輔導中小學生3000余人次。他的徒弟中年紀最大的四十多歲，最小的僅有五歲。

縱使歷經歲月洗禮

仍有人初心如磐

讓這千年弦音不輟

讓流淌的心音未曾中斷

來源 “樂字號”微信公眾號

責編 劉榕杉

審核 馬永虎