白族的金花戴著寓意“風(fēng)花雪月”的頭飾
笑靨如花
彝族的阿媽唱著世代相傳的史詩《黑七臘白》
婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)
傈僳小伙能上刀山、敢下火海
英勇無畏
回族大爺熱情地端出一碗精心腌制的牛干巴
香氣滿懷
……
孫曉云 攝
來到云南大理白族自治州，就仿佛走進(jìn)一座繽紛絢麗的民族文化“百花園”。在這片蒼山庇護(hù)、洱海哺育的美麗土地，少數(shù)民族人口超過總?cè)丝诘囊话?。白族、漢族、彝族、回族、傈僳族、苗族、納西族等13個世居民族和睦相處，親如一家。
這里從來不缺民族團(tuán)結(jié)的美好故事。相傳早在唐朝初年，彝族先人細(xì)奴邏在今大理巍山一帶建南詔國后，迎娶“白子國”三公主，便成就了一段民族團(tuán)結(jié)的佳話。千余年后，洱海地區(qū)的白族群眾仍保留著每年農(nóng)歷二月到巍山朝拜三公主，并與當(dāng)?shù)匾妥迦罕娕e行聯(lián)歡的傳統(tǒng)。
而今，蒼洱之間，蝴蝶泉畔，民族團(tuán)結(jié)精神代代相傳，民族團(tuán)結(jié)果實芬芳馥郁。近日，記者來到這座“百花園”，采擷盛開的美麗花朵。
圖①：在大理賓川縣大營鎮(zhèn)萂村村委會寶豐寺村，一名傈僳族女子正在紡織火草布。
圖②：在大理彌渡縣，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目彌渡民歌代表性傳承人（左）教孩子們唱民歌。（李畢供圖）
圖③：在大理洱源縣鄭家莊，白族、藏族等不同民族村民和睦相處，親如一家。（趙立林?jǐn)z）
圖④：在大理劍川縣沙溪鎮(zhèn)鰲鳳村車記地參食品廠，白族大媽楊開四和員工加工地參。
圖⑤：在大理巍山彝族回族自治縣，一戶彝族農(nóng)戶在剛搬進(jìn)的新居前合影。
近日
人民日報記者來到這座“百花園”
采擷盛開的美麗花朵
1月7日
《人民日報》海外版頭版、第3版都報道了
大理白族自治州
民族團(tuán)結(jié)欣欣向榮的美好景象
一起來看
蒼洱之間，一曲歌來一片情
白族大媽幫大伙賺“地參錢”
到上海參加扶貧產(chǎn)品展銷會、在工廠接待前來參觀的外省客戶、帶著工人們加班加點生產(chǎn)發(fā)貨……最近，77歲的白族大媽楊開四時常在微信朋友圈分享日常，“曬”出的照片里總有她燦爛的笑臉。
“總算把難關(guān)渡過去啦！這段時間，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都幫我們想辦法找銷路。這兩天已經(jīng)發(fā)出200多箱貨了！”電話那頭，楊開四的笑聲爽朗舒暢。
2020年8月，在劍川縣沙溪鎮(zhèn)鰲鳳村車記地參食品廠見到楊開四時，疫情影響還未完全消退，食品廠前一年底從周邊農(nóng)戶手中收來的250噸地參，只勉強(qiáng)賣出150多噸，讓人發(fā)愁。
打電話找客戶，發(fā)朋友圈打廣告，請“網(wǎng)紅”做直播……各種門路，楊開四都試。“各族鄉(xiāng)親都把希望寄托在我們廠子上，不能辜負(fù)他們?！睏铋_四說，她得守住當(dāng)年選擇創(chuàng)業(yè)的那份心，幫周邊各個民族的鄉(xiāng)親富起來。
鰲鳳村所在的沙溪鎮(zhèn)是一個白族聚居地，曾是滇藏茶馬古道的重要驛站。如今，這里除了85%的白族人口外，還生活著漢族、傈僳族、彝族、納西族等多個民族。日常，各民族你來我往，相處融洽，往往一戶人家就有多個民族。
這些年，為了增收，沙溪許多農(nóng)戶商量著，開始陸續(xù)種植地參。這種可食用的植物，畝產(chǎn)值可達(dá)6000元以上，遠(yuǎn)超種植稻谷、玉米等作物?？墒?，一個難題困住了樸實的農(nóng)戶們：怎么賣出去？
大理州劍川縣 蘇金泉 吳劍熔 攝
沙溪壩子四周，青山綿延不絕，宛如一道屏障?！昂苌儆腥烁彝馀堋？晌覐男∧懽哟?，愛闖?！睏铋_四決定，挑起賣地參的擔(dān)子。
60歲那年，楊開四在鰲鳳村創(chuàng)辦了車記地參食品廠，收了地參，生產(chǎn)加工之后往外銷售。創(chuàng)業(yè)初期，她跑遍了省城昆明大大小小的干貨批發(fā)市場。這兩年，為了幫鄉(xiāng)親們拓寬銷路，她還學(xué)會了上網(wǎng)，與外省的許多客戶“接上了頭”。掛在食品廠會議室墻上的那張銷售網(wǎng)點圖是她最驕傲的。20多個銷售點，遍布全國10多個省市?！岸际俏遗艹鰜淼模 ?/p>
既跑外省的銷路，也跑鎮(zhèn)里的農(nóng)戶。只要是自然條件適宜的村子，無論哪個民族聚居，楊開四都鼓勵農(nóng)戶種地參，并給他們吃下“定心丸”：“跟我簽合同，提前訂好收購價，絕對不讓鄉(xiāng)親們吃虧?！?/p>
“各個民族都是一家人，都得幫！”楊開四的想法很簡單。
漢族農(nóng)戶國鐘林住在距離鰲鳳村不遠(yuǎn)的東南村伙山一社，種植地參已有七八年。過去，地參收益不好，他常常背著一簍子地參，走1個小時的山路到鎮(zhèn)上，卻一分錢沒賣到，只好把地參原封不動背回家。
2016年，楊開四和國鐘林簽了合同，還因他家是建檔立卡貧困戶，特意提高了最低收購保證價?！暗诙?，他就開著一輛新買的二手三輪車來送貨。2019年，他光靠地參就掙了1.6萬元，聽說前陣子又換了一輛嶄新的三輪車?！睏铋_四像說自家喜事一般高興。
洱海畔，村民正在田里用機(jī)器插秧。莊俊華 攝
隔壁羊岑鄉(xiāng)的許多傈僳族農(nóng)戶同樣跟著楊開四，嘗到了地參的“甜頭”。余秋林因為媳婦身患?xì)埣玻^去也是建檔立卡貧困戶，靠打零工艱難度日。楊開四主動提出讓他負(fù)責(zé)羊岑鄉(xiāng)的地參收購工作，每年可以增加兩三萬元的收入?！澳褪俏业挠H大媽！”每次見到楊開四，這名傈僳族漢子總這樣激動地感嘆。
如今，楊開四與沙溪鎮(zhèn)及其周邊兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2445戶農(nóng)戶簽訂了收購合同。其中，白族、漢族、傈僳族、納西族、彝族的農(nóng)戶都有?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)，就得大家相互搭把手，一起過上好日子嘛！”楊開四欣慰地說，現(xiàn)在鄉(xiāng)親們蓋新房、討媳婦、供孩子上學(xué)，用的幾乎都是“地參錢”！
傈僳小寨辦“火”了闊時節(jié)
伴隨“嘎吱、嘎吱”的聲響，一名頭裹花布、身著彩群的女子坐在織布架上，腳踩圓木條，雙手在梭子和擋板間嫻熟地輪換工作。不一會兒，一段白云般的布料便有了雛形。
“這是火草布，用火草線和麻線搭配織成，有幾十道工序，是我們傈僳族獨(dú)特的手工技藝?！闭f話的是谷國鋒，賓川縣科協(xié)主席。7年前，他捐出老家祖屋，在政府經(jīng)費(fèi)支持下，改建成“傈僳文化展覽室”，陳列從老百姓家中收集來的弓弩、火草布等老物件。
傈僳族闊時節(jié) 周燦 攝
“現(xiàn)在，這里還是‘傈僳族火草布制作技藝傳習(xí)所’，我們村女子織的火草布都去上海等地參展過呢！”記者在位于賓川縣大營鎮(zhèn)萂村寶豐寺村的“傈僳文化展覽室”見到谷國鋒時，他就穿著火草布織的褂子，挨個介紹著老物件背后的民族文化，如數(shù)家珍。
傈僳族過去多住在高寒山區(qū)，以游獵為生。明朝年間，部分傈僳族人從麗江永勝、楚雄大姚等地遷入賓川。在白族人口占90%的萂村，寶豐寺村是唯一一座傈僳族聚居的村寨。周邊民眾習(xí)慣稱這里為“傈僳小寨”。
“這些年，在政府的大力幫扶下，小寨發(fā)生天翻地覆的變化，不僅成功‘摘帽’，還建起一棟棟富有傈僳族特色的嶄新民居?！毖垡姶逭摹懊孀印泵懒?，谷國鋒琢磨起另一件事——
歷史上，因自然環(huán)境限制，傈僳族大多深居簡出，與外界接觸很少，受教育水平不高?！按謇锊簧倮先耍姷酵馊诉€會不太自在，也不好意思說自己是少數(shù)民族?，F(xiàn)在日子好了，怎樣讓村民們的‘里子’也翻翻新？”
傈僳族闊時節(jié) 周燦 攝
有這想法的，不只谷國鋒一人。2014年，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的一名白族干部找到谷國鋒：“老谷，我們縣已有白族學(xué)會和彝族學(xué)會，不如你來牽頭成立傈僳族學(xué)會，這樣更有利于傳承民族文化。”
同年，賓川縣傈僳族學(xué)會正式成立。作為會長，谷國鋒把3件心頭大事率先列進(jìn)日程表：資助貧困的傈僳族學(xué)生，到周邊傈僳族村寨采風(fēng)，籌辦闊時節(jié)。
說起闊時節(jié)，這是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。“過去，寨子里人少，各家各戶都是自己過闊時節(jié)，沒什么影響?！惫葒h和縣里干部說，想請各民族來一起過，立馬得到大力支持。
2016年2月16日，由傈僳族學(xué)會牽頭舉辦的“賓川·寶豐寺村闊時節(jié)”開幕了。一大早，家家戶戶門口便插上寓意吉祥的青松枝葉。谷國鋒和學(xué)會的同事們帶著村民，張羅了一臺充滿傈僳族風(fēng)情的演出。姑娘們搬出織布機(jī)，現(xiàn)場演示紡織火草布的精湛手藝。小伙們扎立刀桿，燃起火堆，在一片驚呼聲中表演“上刀山、下火海”的拿手絕技。
“村子中心的文化廣場被圍得水泄不通，就連后面的半山腰上，都站滿了人?！惫葒h沒想到，他發(fā)出的“邀請函”，吸引了成百上千遠(yuǎn)道而來的客人，既有賓川縣其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至昆明、麗江等地的傈僳族群眾，也有漢族、白族、苗族、彝族、拉祜族等其他民族的群眾。
雙江少數(shù)民族拉祜族 陳飛 攝
喝著村民熱情送上的水酒，看著精彩的傈僳族歌舞，現(xiàn)場許多觀眾忍不住和著音樂一起唱跳，其樂融融。
從那之后，谷國鋒發(fā)現(xiàn)，村民們的精氣神足了許多?！翱吹嚼圩宓囊魳讽懫穑渌褡宓呐笥讯几?，村民們又高興又自豪，覺得自己的民族文化是被認(rèn)可和喜歡的。”
2018年，谷國鋒決定把闊時節(jié)“送”出去，每年在賓川縣各個傈僳族村寨輪著辦，并邀請漢族、白族、彝族等其他兄弟民族共同展示民族特色歌舞。“這樣更利于團(tuán)結(jié)嘛！”
彝家山歌唱不盡幸福生活
在大山里住了一輩子的彝族阿媽李彩鳳想不到，有一天，她會站上北京大學(xué)百年講堂的舞臺上，在俄羅斯愛樂交響樂團(tuán)的伴奏下，為上千名觀眾演唱彝族歷代相傳的英雄史詩《黑七臘白》。
“我當(dāng)時還清唱了一曲《彌渡山歌》。場下的掌聲響了好久，許多人喊‘大媽，再來一首！’”坐在彌渡縣寅街鎮(zhèn)朵祜村的家中，如今已78歲高齡的李彩鳳和記者聊起十幾年前的那一幕，激動得雙唇微微顫抖。
李彩鳳與俄羅斯愛樂樂團(tuán)同臺演出 圖源：中國僑網(wǎng)
李彩鳳天生一副好嗓子，從小就把彝族山歌掛在嘴邊。多年前，一群北京來的記者到朵祜村采風(fēng)。正在山坡放羊的李彩鳳即興唱了一曲《放羊調(diào)》，高亢明亮的嗓音讓人聞之難忘。漸漸的，來請她唱歌的人越來越多。
“我可不只會唱彝族山歌，還能唱許多彌渡民歌，那都是民族團(tuán)結(jié)的結(jié)晶。”這是李彩鳳和來訪者常說的一句話。
位于大理州東南部的彌渡縣，是聞名全國的花燈之鄉(xiāng)和民歌之鄉(xiāng)，古稱“六詔咽喉”，域內(nèi)生活著漢族、彝族、白族、回族等20多個民族。李彩鳳與家人世代生活的朵祜村，藏于彌渡壩子西面的大山深處。這個地道的彝族村寨，因處在通往巍山的彌蒙古道沿線，見證了各民族文化的交流交融。
“被譽(yù)為東方小夜曲的名曲《小河淌水》就出自彌渡。這首漢族民歌其實容納了不少彝族山歌的元素?！崩畈束P的兒子李畢，多年來一直幫助母親搜集、記錄、整理流傳在彌渡民間的山歌、民歌、花燈調(diào)子。掂著手中厚厚的歌譜，李畢和母親感受相同：“這些歌曲之所以動人，不僅因為有民族風(fēng)情，更因飽含各民族相互欣賞、和諧共處的情誼。”
2012年，李彩鳳被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目彌渡民歌代表性傳承人。之后，李彩鳳給自己增加了一項新工作，將彌渡民歌唱進(jìn)校園。她想用歌聲在一顆顆幼小的心靈中種下民族團(tuán)結(jié)的種子。
“只要誰愿意聽，我都唱，只要誰愿意學(xué)，我都教?！彪m然上了年紀(jì)，但李彩鳳一開嗓，歌聲依舊清亮又充滿深情?！ 斑^去，山里日子難熬，下鍋沒糧食，做衣沒布料。那時唱的歌吶，苦得很。哪像現(xiàn)在，黨的好政策讓我們彝家山寨大變樣。心里美了，更想唱了，也想唱給更多人聽。”
采訪那天，李彩鳳領(lǐng)著記者在朵祜村轉(zhuǎn)了一大圈。平整的村道兩側(cè)，飛檐青瓦的民居依山而建，錯落有致。沿路墻上繪滿了展現(xiàn)彝族風(fēng)土人情的彩畫。村寨中心建了朵祜村彝族傳統(tǒng)文化傳習(xí)所，里面有供村民聚會的打歌場，也有介紹彝寨歷史文化的陳列室。2016年，這座原汁原味的彝族村寨入選“第二批中國少數(shù)民族特色村寨”。2020年3月，全村299戶農(nóng)戶全部摘掉“窮帽子”。
李彩鳳(中)在接受采訪 圖源：中國僑網(wǎng)
如今，在朵祜村，受李彩鳳影響，能唱又愛唱彌渡民歌的村民可不少。農(nóng)閑時候，大人們唱歌，娃娃們跳舞。還有趕時髦的年輕人拍下視頻，發(fā)到抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺，點擊率常常過萬。
“李奶奶，您可以哼幾句《小河流水》嗎？”臨別之際，李彩鳳欣然答允記者的請求：“好呢，我用彝語唱！”
“小河淌水清悠悠，月亮出來照半坡……”悠揚(yáng)的歌聲環(huán)繞著寧靜的村寨，在綠意盎然的山谷間久久回蕩，唱不盡彝家人的喜悅。
一家親，咱攜手奔富路！
“何書記，咱們兩個村干脆‘打老友’吧！你看行不行？”
“好呢！馬書記，那咱們以后可就是‘親家’嘍！”
2017年4月，“2016中國美麗鄉(xiāng)村百佳范例”揭曉。何橋坤和馬武超一起到北京領(lǐng)獎，這兩位本不相識的村支書想不到，他們由此“結(jié)了親”。
古生村民眾慶祝白族傳統(tǒng)節(jié)日本主節(jié)。大理市委宣傳部供圖
說來很巧，那年，整個云南省只有兩個村莊獲獎，都出自大理白族自治州大理市：一個是何橋坤所在的灣橋鎮(zhèn)古生村，緊鄰洱海，白族聚居；一個是馬武超所在的大理鎮(zhèn)南五里橋村，背靠蒼山，回族聚居。兩村相隔10多公里，不遠(yuǎn)，但兩位村支書并不相熟。
領(lǐng)獎那天，兩位村支書挨著坐。聊起怎么帶領(lǐng)村民找致富路子，怎么做好村里民族團(tuán)結(jié)工作，兩人十分投緣。臨別之際，他們一拍即合：不如兩個村“打老友”，把這份緣分延續(xù)下去。
“打老友”是大理地區(qū)的一個風(fēng)俗。志同道合的青年，通過“打老友”，結(jié)成終身親密往來的友誼，雙方家庭也因此成為“干親家”，常來常往，互幫互助，不是親戚勝似親戚。
在多民族聚居的大理，各民族長期相互交融，早已你中有我、我中有你。兩個不同民族的青年“打老友”并不少見。不過，一個白族村子與一個回族村子“打老友”，還是一樁新鮮事。
“打了老友，就是一家人了嘛，逢年過節(jié)就得走親戚?！焙螛蚶な莻€地道的白族漢子，他所生活的古生村，有上千年歷史，至今保留著過本主節(jié)的傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷七月二十三，古生村村民都會祭祀本境福主，祈求幸福安康。這天也是全村一年中最熱鬧的節(jié)日，男女老幼身穿民族服飾，敲鑼打鼓，場面盛大。
“馬書記，請你們來一起過節(jié)！”兩村“打老友”后的第一個本主節(jié)，何橋坤便給馬武超打去電話，歡迎南五里橋村的村民到古生村做客。馬武超欣然答允，喊上村民代表，一行數(shù)十人拎著水果、糕點等伴手禮，興沖沖地就去“探親”了。
聽說“老友”來了，古生村的村民們高興壞了，特意請來廚師，做上滿桌回族美食，熱熱鬧鬧吃了一頓“團(tuán)圓飯”?！暗任覀冞^開齋節(jié)了，也歡迎你們來！”離別之際，南五里橋村的村民們戀戀不舍地發(fā)出邀請，盼著下一次相聚。
大理市古生村 莊俊華 攝
一來二去，漸漸地，兩村村民從陌生到熟悉，感情在你來我往間日益熱絡(luò)。
“老友”不僅要常走動，更要同進(jìn)步。除了“嘮家?！?，南五里橋村和古生村還定期舉行座談會。兩個村的村干部坐到一起，交流工作，相互“取經(jīng)”。碰上對方有難處，二話不說伸出援手。用何橋坤的話說：“不需要誰求誰，都是自家的事！”
2018年，為了保護(hù)洱海，古生村部分土地需要流轉(zhuǎn)，村里多了不少閑散勞動力。何橋坤暗暗著急，籌謀如何替村民們再找門好營生。正想著，馬武超的電話就來了：“何書記，我們村有不少村民開餐廳、搞旅游公司，可以幫忙解決50人的就業(yè)?！?/p>
洱海古生村 黃興能 攝
原來，南五里橋村早年受限于自然條件不適宜種水稻，許多村民便跟著馬武超一起發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，有跑運(yùn)輸?shù)?，有做餐飲的，有開客棧的。近兩年，借助緊鄰大理古城的區(qū)位優(yōu)勢，村民們鉚足勁加油干，建成了南五里橋村美食一條街，70多家餐廳鱗次櫛比。村里還有70多輛大巴車，專跑旅游路線。這不正好可以為古生村的村民們提供就業(yè)崗位，增加收入來源嘛！沒多久，不少古生村村民便到南五里橋村“上班”了。
“如今，洱海保護(hù)有了成效，水清了，海菜花開了，來我們村的游客越來越多。我們正想法子，如何在不破壞洱海保護(hù)的前提下搞好鄉(xiāng)村旅游。到時，還得找南五里橋村的‘老友’多討教經(jīng)驗?zāi)??！焙螛蚶ふf。
其實，馬武超早就和何橋坤想到一塊兒去了。前段時間，記者去南五里橋村采訪時，馬武超指著村委會辦公樓里一塊寫著“民族團(tuán)結(jié)一家親”的匾額說：“你看，這是古生村送來的，我們也送了一塊一樣的給他們。結(jié)成一家親了，還分什么彼此！”
來源：人民日報海外版
責(zé)編 龔怡丹
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