雙廊鎮(zhèn)位于云南省大理市洱海東北岸，素以“蒼洱風光第一鎮(zhèn)”的美譽聞名，然而在雙廊鎮(zhèn)的七村之中，處在鎮(zhèn)東部的伙山村卻少有人問津?；锷酱逦挥诤０?100米——2500米之間的山區(qū)，因道路崎嶇、交通狀況較差，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，曾屬雙廊鎮(zhèn)三個山區(qū)貧困行政村之一。但由于其獨特的自然風光和頗具白族風情的文化藝術，近年來的伙山村在鄉(xiāng)村振興政策的扶持下，涌現(xiàn)出了梨花潭、木香坪等天然景點，山腰間的白族農民畫社也成為了小有名氣的打卡地。在當?shù)剞r民的辛勤勞作和藝術家們的熱忱培育下，伙山村從先前不起眼的貧困山村成為了雙廊鎮(zhèn)的“后花園”。

為了體會白族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村藝術，進一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強少數(shù)民族地區(qū)人民對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定信心，2022年7月以來，中國海洋大學“蒼洱大地上的鄉(xiāng)村藝術”調研團前往大理雙廊古鎮(zhèn)，以雙廊鎮(zhèn)及伙山村的鄉(xiāng)村藝術為調研重點，探尋民間藝術轉型發(fā)展、文化藝術帶動鄉(xiāng)村振興背后的歷程，了解民族文化及鄉(xiāng)村藝術為伙山村經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)風建設、鄉(xiāng)民凝聚等方面帶來的積極影響，領略根植于農民質樸生活中的藝術形式，體會藝術文化與鄉(xiāng)村振興碰撞出的火花，講述誕生在紅土地上的傳奇故事。

（中國海洋大學“蒼洱大地上的鄉(xiāng)村藝術”調研團成員在伙山村八旬美術館）

緣起：農民畫社的最初故事

故事開始于2009 年。來自上海的藝術家沈見華老師在定居雙廊后，通過開展“免費為雙廊村民拍攝全家?！钡幕顒又饾u與村民熟識。“2011年，有一位老奶奶來找到我，請我?guī)椭暾埖捅?，”沈老師回憶起?chuàng)辦農民畫社的初衷，“我就想到用自己的特長教她畫畫，再幫她賣畫，來幫助她獲得比低保更可觀的收入。”如此，出于一次偶然的拜訪，時年78歲的王秉秀奶奶成為了沈老師在雙廊的第一位學員。

從那時候起沈老師就開始教授村里的老人繪畫，作為土生土長的白族居民，王秉秀奶奶有一定的白族刺繡基礎，沈老師便借助她的這一優(yōu)勢，將白族刺繡和油畫有機融合，通過熟悉的方式向她傳授基礎的繪畫知識。經(jīng)過幾年的學習，王秉秀奶奶成了小有名氣的農民畫家，作品均價提升到了 8000 至 10000 元一幅，“超額實現(xiàn)”了最初申請低保的愿望；而在她的介紹下，趙新蓮奶奶、楊光旗奶奶、王淑和奶奶等多位平均年齡超過 65歲的農家婦女開始跟隨沈老師學習繪畫，雙廊白族農民畫社也隨之應運而生。

（農民畫社“雞窩”咖啡館內 沈見華老師正在和調研團成員交流）

（王秉秀奶奶向調研團成員講述自己入黨的經(jīng)歷）

深入：藝術背后的人文關懷

偏僻落后的山村、年事已高的農婦、曲高和寡的藝術，將這些名詞放置在一起很難讓人產生聯(lián)想，但這群生長在彩云之南的老奶奶們，讓好似遙不可及的藝術在鄉(xiāng)土的土壤中扎根、萌芽、生長。

從第一個人參與到賣出第一張畫，從北京開畫展到有了自己的文創(chuàng)館，沈老師和老奶奶們創(chuàng)造的這個傳奇故事讓人們逐漸認識到：藝術是來自于最樸實最純粹的人民身上，帶有鄉(xiāng)土氣的藝術是可以被認可和引起共情的，傳遞鄉(xiāng)愁的藝術是可以讓已經(jīng)無力為生活奔波的老人們體面而又滿足地活著，在地性的藝術是可以擁有著廣泛的人文關懷并且與人民息息相關。他們向人們證明了藝術并非只是束之高閣，少數(shù)民族的文化作為獨特的藝術形式和新生的藝術力量，同樣值得被認同和推廣。

“農民畫社最深遠的影響就在于豐富農民的精神世界和提高農民的思想覺悟，”沈老師動情地說，“作品比人活得更久，很多畫社成員都將畫視為精神寄托，這都是他們人生思想的升華?！币彩且驗槿绱耍蚶蠋熣J為農民畫社的發(fā)展就是一種從藝術衍生出的人文關懷：老百姓見識的改變、覺悟的改變，都會對他們的家庭有著良好的影響，他們對于后代的教育也會更加重視，進而培養(yǎng)更多的人才，實現(xiàn)鄉(xiāng)村真正的發(fā)展。

（調研團成員正在向張培秀奶奶了解她創(chuàng)作的農民畫作品）

（農民畫社老奶奶們筆下的伙山村生活）

探索：鄉(xiāng)村振興的新興路徑

從最初手繪畫作的學習和研究到更多形式的藝術作品的摸索與創(chuàng)新，白族農民畫社的萌芽和實踐從實現(xiàn)個體的目標，轉變?yōu)榱舜龠M群體的發(fā)展，將農民畫的創(chuàng)作衍生作為鄉(xiāng)村文化符號的打造。雙廊鎮(zhèn)伙山村的鄉(xiāng)村振興道路不再局限于傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展，而是開辟了一條行之有效的道路：藝術鄉(xiāng)建。

對于作為藝術鄉(xiāng)建之發(fā)端的農民畫社，伙山村黨支部書記張軍也有著很高的評價，他談到：“現(xiàn)行的農村低保每月最多只有500元，而農民畫社成員的畫一幅可以賣到幾千乃至幾萬元，不但能夠改善老人生活，而且對于老人后代未來的發(fā)展都是良好的助力?！睆垥涍€提到藝術產業(yè)的發(fā)展還能在一定程度上為村民提供工作崗位，例如在農民畫社衍生出的雞窩咖啡館中，有7到8名員工都來自伙山村；此外，慕名而來的游客也能帶動村民通過售賣土特產、開辦農家樂等方式創(chuàng)收增收。目前，依托雙廊打造“藝術小鎮(zhèn)”之東風，伙山村也正在向鄉(xiāng)村振興轉型發(fā)展的道路努力，擬充分利用白族農民畫社、伙山八旬美術館等已有的文化場所，著力建設一個有別于傳統(tǒng)景區(qū)的、可持續(xù)發(fā)展的藝術園區(qū)。

（中國海洋大學“蒼洱大地上的鄉(xiāng)村藝術”實踐隊成員正在采訪伙山村黨支部書記張軍）

創(chuàng)新：反哺城市的大膽暢想

“城市和鄉(xiāng)村都有著自己的藝術，兩者有所差異，有著不同的意義與對人的影響。鄉(xiāng)村藝術的一個重要的意義就在于為城市居民提供慰藉，所以鄉(xiāng)村藝術在城市是有高價值的，是可以開拓市場的，是可以反哺城市經(jīng)濟的。”沈老師認為，鄉(xiāng)村振興并不能僅滿足于鄉(xiāng)村自身的發(fā)展，而要將鄉(xiāng)村獨特的文化、思想、模式帶到更多的地方。于是在建設的“雞窩”咖啡館初具規(guī)模后，沈老師又牽頭在大理十畆建設了同樣的以鄉(xiāng)村藝術為主題的“羊臺”咖啡館：這是一次將鄉(xiāng)村藝術引入城市的全新嘗試，也是推廣鄉(xiāng)村藝術規(guī)劃的重要一環(huán)。

鄉(xiāng)村和城市的發(fā)展就像是在打撲克，城市手里的牌是J、Q、K這樣的大牌，而鄉(xiāng)村手里的牌是3、4、5這樣小牌；這樣看也許城市的優(yōu)勢比鄉(xiāng)村大得多，但鄉(xiāng)村手里往往有很多的小牌，這些牌組合在一起將會有四個3，四個4，發(fā)揮得當甚至可以超過城市的大牌。沈老師在談到自己的夢想時說：“我希望能將表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的農民畫、鄉(xiāng)村主題的咖啡館作為云南大理的一個名片打出去，推廣到北上廣等大城市，通過這樣的方式為城市提供鄉(xiāng)土文化和精神食糧，讓鄉(xiāng)村滋養(yǎng)城市。”

總而言之，鄉(xiāng)村的潛力是巨大的、是大有前景的。從前人們往往只會想到經(jīng)濟層面上的“城市帶動鄉(xiāng)村”，但沈老師與伙山村的村民們卻用自己的實際行動驗證了一條新的發(fā)展道路：鄉(xiāng)村以自己特別的方式實現(xiàn)文化層面，乃至更多層面的“反哺城市”，并且通過走這條創(chuàng)新且獨立的道路實現(xiàn)更可長遠的、更可持續(xù)的振興發(fā)展。

（“羊臺”咖啡中的由伙山村村民創(chuàng)作的布藝雕塑羊和農民畫）

處于中國當前的歷史節(jié)點上，已經(jīng)有太多專業(yè)的、學術的社會調查來架構鄉(xiāng)村振興這個宏大的主題，而像伙山村這樣用帶著熱烈和美好的藝術來表達鄉(xiāng)村振興背后的故事的并不多。他們的故事或許還只是一種地方性、 小眾化的實踐嘗試，很難在幅員遼闊、數(shù)量眾多、地方文化龐雜的中國鄉(xiāng)村得到全面實踐，但無論如何，在“藝術帶動鄉(xiāng)村振興”再以“鄉(xiāng)村藝術反哺城市”這一模式可探索的空間之中，致力于建設一個凝聚鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)土味的新鄉(xiāng)村，乃是鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)風建設的最終目的。民間藝術需要傳承和創(chuàng)新，民族情懷需要認可和傳遞，鄉(xiāng)村故事需要講述和傳揚，如此才能將鄉(xiāng)村藝術所蘊涵的偉大智慧代代流傳，讓其背后的精神力量激勵更多的人，啟迪出更多的有意義的探索，讓鄉(xiāng)村振興朝著更加多元、多樣的方向發(fā)展。

來源 中國海洋大學“蒼洱大地上的鄉(xiāng)村藝術”實踐調研團

黃小珂 尹天樑 文

畢家琪 圖

責編 童文文 劉榕杉

審核 李元