歌舞的技藝，似乎流淌在每一個巍山人的骨血中，這來源于成長環(huán)境中濃厚的歌舞氛圍，也來源于刻寫在基因中的熱愛。

“我們從會走路時就會打歌?！奔易∥∩娇h馬鞍山鄉(xiāng)青云村的郭建榮如是說。打歌對于青云村的人來說，既是節(jié)日節(jié)慶、婚喪嫁娶及廟會時期的慶?；顒樱彩寝r(nóng)閑時村民們的重要文化娛樂生活。

“月亮出，大火著，圍著火，來跳腳；塵土飛，帽子脫；大家唱，多快活；手拉手，使勁跺；月亮落，管不著”。這首古老的三句式“打歌調(diào)”形象地描繪出了巍山打歌的熱烈場景。郭建榮回憶：“在打歌場上，你很自然地就能沉醉在音樂和舞步之中，忘記疲勞，忘記煩惱”。

這是一場自由的狂歡，沒有參與過打歌的人很難想象這樣的情景：夜幕下，篝火旁，蘆笙與笛子高昂的音調(diào)刺破夜晚的寂靜，一對對巍山彝族男女圍繞在篝火旁，隨著音樂踏起有力而明快的步伐。他們跟隨著步伐節(jié)奏大聲歌唱，占據(jù)中心位置的“刀舞者”揮舞著大刀，手臂鼓起的肌肉強健有力，步伐雄健奔放；彝族婦女服裝上的銀飾在躍動中發(fā)出有節(jié)奏的脆響，顏色鮮艷的裙擺在旋轉(zhuǎn)對穿中展開，留下一道道絢爛的身影……

“步伐就是我們最核心的節(jié)奏”，郭建榮介紹，“步伐有多長，唱的調(diào)子就有多長。一般來說，巍山打歌的步伐分為六步、十二步、十六步等，像我們青云打歌是以十六步為主。打歌對調(diào)子的時候，步伐結(jié)束后唱詞也要結(jié)束，非?？简灤蚋枞说慕?jīng)驗與技巧”。

巍山打歌是歌、舞、樂三位一體的民間傳統(tǒng)歌舞，因遍及四山八寨而風(fēng)格各異，步伐尤其多變。郭建榮所在的青云鄉(xiāng)多以“十六步平擺”為主，這種步伐起步緊，步法快，節(jié)奏明快多變，情緒歡快熾熱，男子跳起來粗獷且熱烈奔放，女子則顯得輕盈嬌美。

對調(diào)子，則是打歌過程中最能看出打歌人“肚才”與口才的部分，一般為兩人對唱，一問一答，雖有固定的音樂旋律約束，但唱詞基本為當(dāng)場發(fā)揮。對調(diào)子厲害的人，往往反應(yīng)能力和文采都非常出眾。

巍山打歌是巍山彝族群眾從古至今、長盛不衰的娛樂狂歡盛會，也是巍山彝族群眾娛樂與情感交流的載體，如今正逐漸由鄉(xiāng)村走上舞臺。2005年，巍山被文化部命名為“彝族打歌之鄉(xiāng)”；2006年，巍山彝族打歌參加中央電視臺“2006中國民族民間歌舞盛典”的演出，受到了中央電視臺文藝中心、中國舞蹈家協(xié)會和中國音樂家協(xié)會的表彰，并被媒體譽為“最難學(xué)的民間舞步”；2010年，彝族打歌節(jié)目《阿克里》榮獲“全國第十五屆群星獎”舞蹈類金獎；2019年，由巍山縣文化和旅游局、文化館創(chuàng)作的傳統(tǒng)類舞蹈節(jié)目《巍山打歌》，獲得“云南省第十一屆民族民間歌舞樂展演”金獎，載譽而歸。

在《巍山打歌》的創(chuàng)作過程中，郭建榮擔(dān)任編導(dǎo)一職：“巍山打歌是模仿十二生肖（屬相）的行為和習(xí)性特征而創(chuàng)造出來的‘十二屬打歌’，其中包含了一系列新奇多變、粗狂奔放而又不失輕捷嬌美的舞姿和熱情激昂、催人奮進的唱調(diào)。作品通過祭拜蘆笙、大刀和開場儀式，來詮釋清代壁畫《松下踏歌圖》的獨特藝術(shù)價值和魅力，讓古老的打歌在展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時迸發(fā)出時代的光彩”。

（郭建榮 右一）

巍山打歌的傳承與發(fā)展，展現(xiàn)了山鄉(xiāng)彝民在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化完美交融之下的幸福美好生活，展現(xiàn)了巍山彝族民間藝術(shù)內(nèi)容的豐富多彩，也展現(xiàn)了巍山彝族人民在滄海桑田中始終旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力和巍山打歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旺盛的生命力。

文旅頭條融媒體記者 羅曼玉 文

大理州非遺保護中心 巍山旅游 郭建榮 圖

責(zé)編 王楚云

審核 華芳