20世紀(jì)七十年代末，楊添瑞設(shè)計(jì)建造的院門“添瑞樓”。

楊添瑞設(shè)計(jì)制作的大理市下關(guān)泰安橋彩繪。

楊添瑞原設(shè)計(jì)和施工中的古建筑木雕作品。

2020年12月22日，楊添瑞在家中拉小手提琴。退休后的生活豐富多彩，除了參加中老年人藝術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)外，楊添瑞還喜歡樂器演奏，樂在其中。

楊添瑞彩繪作品《南詔古樂》。

2007年，楊添瑞參與設(shè)計(jì)建設(shè)的昆明官渡古鎮(zhèn)大閣樓牌坊。

“青磚黛瓦、粉墻畫壁”是大理白族民居建筑裝飾的一大特色。白族民居建筑通常會(huì)在墻體、磚柱和貼磚上刷灰勾縫, 墻心粉白, 畫上各種形式的山水、花鳥等，這就是大理白族的民居建筑彩繪。2008年2月，大理白族民居彩繪被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

楊添瑞，就是其中的佼佼者，在白族民居建筑彩繪中，他找到了人生樂趣和價(jià)值。楊添瑞1953年出生于大理市滿江街道辦事處滿江社區(qū)下莊村，自幼喜愛美術(shù)書法、音樂舞蹈，1972年初中畢業(yè)后在修理四廠工作，期間多次被大理市文化館借用組織文藝創(chuàng)作表演活動(dòng)，使他有了更多的民間文藝實(shí)踐和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，練就了很好的功底。1984年退職后從事泥塑、木雕石刻、園林建筑和建筑裝飾等設(shè)計(jì)制作施工，做過下莊村、太和村等十多個(gè)村的本主造像，海東羅荃寺三世佛造像，下關(guān)洱海賓館民族院門樓照壁等，開始在白族民居建筑彩繪中嶄露頭角。1989年應(yīng)四川樂山文化局的邀請(qǐng)，參加大理古塔濟(jì)復(fù)隊(duì)成功修復(fù)樂山靈寶塔。之后，他上書法、國畫函大，到外地參觀學(xué)習(xí)，多方吸收，不斷充實(shí)自己，提高自己的技術(shù)水平和設(shè)計(jì)能力。

白族民居建筑裝飾主要體現(xiàn)在雕刻和彩繪上。雕刻包括木刻、石刻等，多用在石腳、門面（格子門、窗），有鏤雕也有浮雕；彩繪多在腰瓦、飛檐把、攔板等處。就內(nèi)容而言，無論雕刻和彩繪，都以體現(xiàn)吉祥文化為主，有花鳥山水，動(dòng)物人物，最常見的圖案有獅子滾繡球、二龍戲珠、雙鳳朝陽、鳳采牡丹、麒麟望月、馬鹿含筆（壁）等；就色彩而言，白族建筑裝飾外部以黑白灰為主，門面則多為彩繪，色彩艷麗。對(duì)于白族民居建筑彩繪，多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和積累，楊添瑞已深諳此道。

說到傳承，楊添瑞認(rèn)為建筑不像其他手工藝，隨時(shí)可以傳承，而是需要在施工現(xiàn)場(chǎng)，言傳身教。他帶徒弟總是結(jié)合徒弟的興趣點(diǎn)從最基礎(chǔ)的基本功底開始，口口相傳、言傳身教。手把手教，雖然條理性、邏輯性差一點(diǎn)，但是更能在不斷的實(shí)踐和積累中更好地學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)工藝。幾十年來，他先后教授過200余人。

如今，楊添瑞除了偶接一兩個(gè)很重要的民族古建項(xiàng)目外，基本不再參與具體工作，他積極投身于中老年人藝術(shù)團(tuán)體舉辦的各種活動(dòng)，為大家編導(dǎo)白族舞蹈，設(shè)計(jì)白族演出服飾。他認(rèn)為白族服飾的花邊，與白族民居裝飾圖案有共通之處。雖到晚年，他仍繼續(xù)發(fā)揮自己的民間藝術(shù)才能為大家服務(wù)，并樂在其中。

來源 大理日?qǐng)?bào)

責(zé)編 陶優(yōu)

審核 李元