有人喜愛(ài)自然山水，有人喜愛(ài)車水馬龍的街道，也有人鐘愛(ài)別具一格的民俗體驗(yàn)……解鎖旅游新玩法，感受非遺魅力，讓游客在一次次真實(shí)體驗(yàn)中，讓非遺文化“活”起來(lái)。跟著非遺游大理，“沉浸式體驗(yàn)”走起！

推薦線路：賓川——祥云——巍山——彌渡——南澗

賓川縣

賓川是一部歷史文化長(zhǎng)卷，多元的文化在這幅長(zhǎng)卷上散發(fā)出歷史的醇香。走進(jìn)賓川，與趕馬的漢子一同去回味賓川那一部歷史悠長(zhǎng)的典籍，在時(shí)光鋪就的古道上，探尋記憶中的流星、尋一抹鄉(xiāng)愁……

萂村非遺工坊

（體驗(yàn)賓川古老白族傳統(tǒng)剪紙、刺繡文化）

萂村剪紙題材與內(nèi)涵十分豐富，有祝福納祥、故事傳說(shuō)、民俗風(fēng)情等，材料一般用白棉紙、白紙、紅紙、報(bào)紙，少量還用箔、布、皮革等。剪紙一般不畫(huà)樣底，大體比畫(huà)或是用指甲在紙上掐個(gè)紋樣，手到意到，就能剪出生動(dòng)多姿的人物、花卉、獅子、老虎、花鳥(niǎo)等。技藝傳承者主要是白族婦女，女孩子們很小就從長(zhǎng)輩或姐妹那里要來(lái)剪紙的花樣，通過(guò)臨剪、重剪、畫(huà)剪，剪出不同花樣的剪紙。

小到荷包、鞋墊、繡花鞋，大到白族包頭、白族服裝和房間裝飾掛畫(huà)，白族刺繡用途廣泛，因白綿紙剪出的圖案更容易粘貼在布上，所以刺繡用的剪紙圖案多數(shù)用白綿紙，圖案栩栩如生，在這些刺繡民間藝人手中，這些作品“活”了起來(lái)。

聯(lián)系人：李建勛13887205688

地址：賓川縣大營(yíng)鎮(zhèn)萂村非遺工坊

農(nóng)民博物館

（體驗(yàn)魯班鎖）

萂村的白族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化歷史悠久，在這家農(nóng)民博物館里擺放著收集到的當(dāng)?shù)馗鞣N傳統(tǒng)白族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)民生活用品、民族服飾及民間老物件等有1000余件。

魯班鎖，又稱孔明鎖、八卦鎖，起源于兩千多年前的春秋時(shí)期，是中國(guó)古代建筑中首創(chuàng)的榫卯結(jié)構(gòu)。在這里，除了了解傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)用具外，還可體驗(yàn)魯班鎖制作。

（今日賓川 圖）

聯(lián)系人：李建勛13887205688

地址：賓川縣大營(yíng)鎮(zhèn)萂村農(nóng)民博物館

祥云縣

那個(gè)最早叫云南的地方，是祥云。境內(nèi)自然風(fēng)光秀美，歷史文化底蘊(yùn)深厚、文物古跡星羅棋布、民俗風(fēng)情絢麗多彩。祥云土陶遠(yuǎn)銷東南亞，草帽走遍大江南，土鍋、琺瑯銀器、土堿等聞名四海，打上了“祥云”的烙印……

非遺工坊

（體驗(yàn)祥云陶器制作技藝）

“大營(yíng)莊，做土壇，一壇咸菜吃家鄉(xiāng)”“大營(yíng)莊，做酒罐，還有最酸咸菜缸，不買(mǎi)大營(yíng)罐罐心慌慌”，取泥、曬泥、篩泥、發(fā)泥、打泥、玩泥、制坯、上釉、燒制、出窯等，整個(gè)流程都以傳統(tǒng)手工的模式完成，從制作工具和制作方法上都保留著陶藝的原始風(fēng)貌。一起去體驗(yàn)陶器制作吧！

（祥云信息港 圖）

聯(lián)系人：寇福旺15125158895

地址：祥云縣禾甸鎮(zhèn)大營(yíng)社區(qū)壩窯村3號(hào)（非遺工坊）

土堿制作技藝傳習(xí)所

（體驗(yàn)祥云土堿制作技藝）

“邑內(nèi)有溫泉，泉中含鈉，俗呼土堿”，土堿呈灰白色，被人們制成圓圓的餅干狀后，可以用來(lái)發(fā)酵面粉、洗滌，還可以用做消食藥，既是食品和生活用品，也是純天然的藥品。

土堿加工制作技藝主要流傳于祥云縣劉廠鎮(zhèn)王家莊村和米甸鎮(zhèn)自羌朗村，開(kāi)始叫作熬堿，是一種最原始的做法。即把水挑回來(lái)后，放在鍋里煮，水將要干的時(shí)候，舀出稠汁放入堿托（用竹篾片做成的圓形的小圈），曬干后取下堿托，捆扎成套，便可出售使用了。

聯(lián)系人：朱繼云18887234729

地址：祥云縣劉廠鎮(zhèn)王家莊村委會(huì)塘子山村134號(hào)

巍山縣

擁有深厚歷史底蘊(yùn)的巍山，是適合休閑的慢節(jié)奏天堂，這里有太多的歷史和人文氣息。小城清歡日，從古城飄出的第一聲絲竹弦樂(lè)和凈朗唱腔開(kāi)始，從早晨第一家早點(diǎn)鋪的開(kāi)門(mén)聲開(kāi)始……

（王澤航 攝）

南街60號(hào)

（欣賞巍山打歌）

“蘆笙一響腳桿就癢，笛子一吹山歌就飛”，這說(shuō)的便是巍山傳統(tǒng)民族民間自?shī)市晕璧浮∩揭妥宕蚋?。打歌又稱“踏歌”，在彝語(yǔ)中叫做“阿克”，打歌時(shí)在舞場(chǎng)中央燒一堆大火，以火為圓心，圍成一圈或數(shù)圈，邊唱邊跳，盡情展現(xiàn)優(yōu)美的舞姿和響亮的歌喉。

“月亮出，大火著，圍著火，來(lái)跳腳；塵土飛，帽子脫；大家唱，多快活；手拉手，使勁跺；月亮落，管不著?！边@首古老的三句式“打歌調(diào)”形象地描繪了打歌的場(chǎng)景，從古至今，打歌與彝家人的生產(chǎn)生活密不可分，是巍山彝族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

聯(lián)系人：石麗兵13577230599

地址：巍山縣南詔鎮(zhèn)南街60號(hào)

老黃嫂（火巴）肉餌絲

（品嘗巍山餌絲）

巍山，被譽(yù)為“中國(guó)名小吃之鄉(xiāng)”，歷史悠久，美食薈萃。在巍山古城里，一說(shuō)到“老黃嫂餌絲”，幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉。

餌絲選用的原材料是當(dāng)?shù)氐久?，?dāng)天早上加工制成，色澤潔白，粗細(xì)均勻，根根分明，口感細(xì)軟甜潤(rùn)。燙餌絲的湯要滾水大漲，將餌絲快速?gòu)姆兴袚破鸪鲥?，舀上一勺高湯，蓋上黃皮、“帽子（臊子）”，根據(jù)個(gè)人口味撒上辣椒、蔥花、芝麻粉，淋上醬油，一碗熱氣騰騰的餌絲即可上桌。

從熱湯進(jìn)入食道開(kāi)始，便打開(kāi)了巍山人一整天的元?dú)獯箝T(mén)。

聯(lián)系人：江麗明13887285500

地址：巍山縣巍城西路153號(hào)

厚生號(hào)蜜餞

（品嘗巍山蜜餞等特色小吃）

巍山蜜餞是巍山久負(fù)盛名的土特產(chǎn)品，采用天然植物的根、花、果加工，再用蜂蜜浸漬而成。發(fā)展至今，已有冬瓜、橄欖、木瓜等三十多個(gè)品種，形、色、香、味的結(jié)合，讓人回味無(wú)窮。

聯(lián)系人：左永惠13577247908

地址：巍山縣鎮(zhèn)南街43號(hào)

彌渡縣

鼓聲、歌聲在彌渡大地上響徹天際，珍藏在彌渡縣博物館里的舊石器、新石器、古書(shū)籍向后人敘述著這片土地上的傳承，也使得彌渡成為民族民間傳統(tǒng)文化的“聚寶箱”。夢(mèng)回花燈之鄉(xiāng)，情醉小河淌水，在彌渡，賞花燈、品美食，聽(tīng)一聽(tīng)醉入星空的《小河淌水》……

彌渡民歌和花燈戲綜合傳習(xí)中心

（欣賞彌渡民歌、花燈戲）

花燈從最早的“燃燈”逐步發(fā)展為“觀燈節(jié)”、祭祀花燈，進(jìn)一步發(fā)展到融戲劇、雜耍、演唱為一體的民間社火活動(dòng)，形成了民間傳統(tǒng)習(xí)俗。彌渡縣是“中國(guó)花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”，花燈植入彌渡文化沃土，經(jīng)能歌善舞的彌渡人在祭祀、娛樂(lè)活動(dòng)中糅合、發(fā)揮，逐漸演進(jìn)并成熟起來(lái)，“鳴鼓聒天，八方樂(lè)奏，萬(wàn)眾歡騰。”若是有時(shí)間，去看一段花燈戲吧！

彌渡民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是彌渡縣境內(nèi)漢族民歌和少數(shù)民族民歌的總稱，在被譽(yù)為“南天瑰寶”的《南詔圖傳》“鐵柱祭”中，就有“蘆笙賽祖，氈帽踏歌”的描述。“樂(lè)者，天地之聲，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。人心喜則笑，笑則樂(lè)，樂(lè)則口欲歌之，手欲鼓之，足欲舞之?！币皇资赘柚{，此聲未落，彼聲又起，唱出了彌渡聲音！

聯(lián)系人：王冬雪15887382227

地址：彌渡縣彌城鎮(zhèn)順城公園彌渡花燈民歌綜合傳習(xí)展示中心

“常留之家”農(nóng)家樂(lè)

（品嘗彌渡密祉豆腐宴）

腌豆腐、炒豆腐、煮豆腐、麻婆豆腐……這些以豆腐為主料的佳肴，通過(guò)涼拌、煎、炒、煮、烤等烹制手法，可以做出“花”兒來(lái)。每年，為密祉豆腐而來(lái)的人絡(luò)繹不絕，到了密祉，品嘗用珍珠泉水煮出的美味豆腐，深深烙在每一位食客記憶中。

（創(chuàng)想大理 圖）

聯(lián)系人：何首鎮(zhèn)13577236995

地址：彌渡縣密祉鎮(zhèn)

南澗縣

山水無(wú)量，跳菜之鄉(xiāng)，綿延久遠(yuǎn)的無(wú)量山，猶如一首曠古悠長(zhǎng)的抒情詩(shī)，引得無(wú)數(shù)人前去欣賞、傾聽(tīng)……

無(wú)量山櫻花谷

（體驗(yàn)?zāi)蠞咎耍?/strong>