大理市中和村
有一群“新村民”
他們有著同一個身份：藝術(shù)家
音樂、繪畫、陶瓷、書畫
服裝、漆器、顏料制作和裝裱等
藝術(shù)家工作室陸續(xù)在這里展開
文化業(yè)態(tài)逐漸形成
對于這些“新村民”來說
中和村不僅能夠展示他們的藝術(shù)作品
還能安放他們的理想生活
這里
儼然已成為“藝術(shù)家第二居所”
大理雙廊 張成 攝
近年來
以鳳羽慢城農(nóng)莊、雙廊藝術(shù)小鎮(zhèn)
中和村等為代表
大理白族自治州著力
培育打造“藝術(shù)家第二居所”
聚集藝術(shù)人才
融會文化創(chuàng)意
探索創(chuàng)新驅(qū)動特色
文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐路徑
何為“第二居所”？
大理探索升級
知名文化學(xué)者張頤武對“第二居所”做過一個解釋：“人的第一居所是養(yǎng)身的，第二居所是養(yǎng)心的。選擇第二居所就是選擇第二種人生?！?/p>
經(jīng)過20余年的銖積寸累，漁村雙廊已成為藝術(shù)家聚集地。楊麗萍、張楊、趙青等外來知名藝術(shù)家云集，帶來了舞蹈、建筑、電影、農(nóng)民畫、白族彩繪等文化藝術(shù)品類；本土藝術(shù)家八旬（趙慧軍），則在深山里建成了“伙山美術(shù)館”。
藝術(shù)家與村落，在雙廊相互成就。在這個“第二居所”，藝術(shù)家開拓了藝術(shù)創(chuàng)作的空間，也帶動了本土鄉(xiāng)村文化的繼承與創(chuàng)新。
“藝術(shù)家就是喜歡大理，喜歡它那種文藝的、浪漫的氛圍?！闭驹谧约何挥谥泻痛宓男≡豪?，大理大學(xué)特聘教授、滇西民族藝術(shù)研究院院長周建朋坦言，對于藝術(shù)家來說，大理早已是名聞遐邇的“詩和遠(yuǎn)方”。
大理動人的生態(tài)美景、厚重的歷史文化、多彩的民族風(fēng)情、宜居的生態(tài)環(huán)境，為藝術(shù)家們提供了豐富的創(chuàng)新素材和創(chuàng)作靈感。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)外到大理定居的“新大理人”有近10萬人，其中各類藝術(shù)家近2萬人。
正在中和村里進(jìn)行的一場“藝術(shù)鄉(xiāng)村試驗(yàn)”，不是周建朋的第一次嘗試，但卻是推進(jìn)速度最快的項(xiàng)目。“村民議事中心”改造成了“中和書院”，56院村民自有的閑置院落被梳理出來，向藝術(shù)家敞開作為創(chuàng)作之所。兩個多月，面目一新的中和村向公眾開放。一年間，農(nóng)民書畫家作品展、西南絲綢藝術(shù)集市等多場藝術(shù)活動在此舉辦，其中包括兩次國際性藝術(shù)活動。如今的中和村，農(nóng)業(yè)人口僅415人，但城市人口和外來人口已達(dá)600多人，其中有知名藝術(shù)家100余人。
與其他地方相比，在打造“藝術(shù)家第二居所”的過程中，中和村的“藝術(shù)試驗(yàn)”有些許不同，藝術(shù)空間營造與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化“雙軌”并行，如影隨形。如果說，“老大哥”雙廊是“藝術(shù)家第二居所”的1.0版本，那么中和村的“雙軌推進(jìn)”就是升級版。
如何突破整合？
從問題中找出路
聚集藝術(shù)要素，創(chuàng)意驅(qū)動發(fā)展，實(shí)現(xiàn)起來并非容易。雙廊的困局，正是一種當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)家八旬認(rèn)為，經(jīng)過多年發(fā)展，雙廊鎮(zhèn)形成了以雙廊村、大建旁村為重心的游客集中區(qū)域。但是，大建旁村的發(fā)展也受困于業(yè)態(tài)單一、檔次不高等問題。
同屬沿海區(qū)域的長育村和青山村，由于起步較晚，目前僅有數(shù)量不多的緊鄰環(huán)海路的客棧民宿，其他旅游業(yè)態(tài)依然缺乏。兩村現(xiàn)有客棧餐飲數(shù)量業(yè)已飽和，加之核心生態(tài)區(qū)客棧餐飲“只減不增”的政策約束，客棧餐飲業(yè)態(tài)的繼續(xù)增加已無可能。
“如何在這一區(qū)域植入全新業(yè)態(tài)，激活后進(jìn)區(qū)域的發(fā)展？”八旬的交流發(fā)問，更像是投石問路，等著先行者和創(chuàng)新者給出答案。
路徑探索中，也發(fā)現(xiàn)諸多掣肘?！八囆g(shù)家進(jìn)不來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不成規(guī)模，藝術(shù)平臺和基地還不成氣候?！敝芙ㄅ笳J(rèn)為，只有建筑的堆砌，沒有內(nèi)容和持續(xù)創(chuàng)新，是不少類似項(xiàng)目同質(zhì)化甚至銷聲匿跡的根源。
無論是本土還是外地藝術(shù)家，大家都明白，打造“第二居所”如果只是單純的“建房子”，那么居所也就只有面子、沒有里子。因此，需要更廣視野、更高層次的突破與整合。
怎么用藝術(shù)賦能？
會“穿針”更要能“引線”
周建朋說，藝術(shù)驅(qū)動發(fā)展，他有一個正在探索的“公式”：留住藝術(shù)家+讓藝術(shù)流向大眾=讓世界流量來到大理。具體解釋就是，地方政府要拿出貼合藝術(shù)家需求、具有可操作性的獎勵政策，并補(bǔ)足公共文化設(shè)施這一短板，筑好“巢”才能引到“鳳”。
在打造“藝術(shù)家第二居所”的過程中，云南的對手是自己也是全國其他地區(qū)。相比直接“拼財(cái)政家底”，不如因地制宜，盤活現(xiàn)有的空置、閑置資源，搭建各種層次的藝術(shù)品交易中心，利用市場來補(bǔ)足市場的問題。與此同時，云南更要利用面向東南亞南亞的獨(dú)有區(qū)位優(yōu)勢，依勢借力讓文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，打通關(guān)節(jié)，形成發(fā)展的良性循環(huán)。
這個過程中，要避免出現(xiàn)“空殼工作室”的情況，要讓藝術(shù)家從“暫居”變成扎根。在周建朋曾主理過的箬溪國際藝術(shù)村模式中，藝術(shù)家可以分3年獲得資助補(bǔ)貼，但是“考核機(jī)制”也有硬性要求：一年中，藝術(shù)家工作室對公眾開放的時間不少于300天，藝術(shù)家本人駐場時間需1至2個月。
從全國各地已經(jīng)成功或還在探索的例子中，云南要借鑒先進(jìn)、取長補(bǔ)短。浙江葛家村給出了村莊與藝術(shù)共生的另一條路徑。它將藝術(shù)項(xiàng)目與村集體、村民收益掛鉤，避免出現(xiàn)“藝術(shù)家在，火了；藝術(shù)家走了，涼了”的情況，做到了藝術(shù)成果留得下來，村民能從“輸血”中獲得藝術(shù)創(chuàng)造力，村莊也就有了綿延不斷的生機(jī)和活力。
藝術(shù)是根“引線”，只有把居所、平臺、人才等要素捏合在一起，用政策支持給予藝術(shù)家“陽光雨露”，讓“藝術(shù)”真正扎根于這片土地，“藝術(shù)家第二居所”才能煥發(fā)出持續(xù)不斷的生命力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也才能夠成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動力和新的支柱產(chǎn)業(yè)。
短評
點(diǎn)亮靈感需要好生態(tài)
在國內(nèi)，像大理一樣令人向往，且能容納如此多元藝術(shù)因子與鄉(xiāng)土表現(xiàn)的城市還不多。大理的“出圈”，不止在于這里的清溪藍(lán)泊、縹緲云霞、墨空繁星可以熨平人們所有的煩惱，更在于這片土地歷史基因和人文血液里的寬和仁厚、質(zhì)樸溫良，可以讓更多群體在如此包容、無拘的環(huán)境里自我表達(dá)。
在云南，像大理一樣充滿魅力的地方還有很多，在玉溪、騰沖、彌勒，已有不少藝術(shù)家正在嘗試探索對世界的藝術(shù)化解構(gòu)和創(chuàng)新性表達(dá)。然而，要吸引更多藝術(shù)人才留居云南創(chuàng)業(yè)興業(yè)，還需要培植愈漸成熟的藝術(shù)生態(tài)。
通過“藝術(shù)家第二居所”這個支點(diǎn)，云南完全可以通過“平臺+人才＋創(chuàng)意”的合作模式，把具備優(yōu)勢資源的地方進(jìn)一步打造成為藝術(shù)創(chuàng)意孵化的基地，圍繞“藝術(shù)創(chuàng)意”這個圓心形成以創(chuàng)作、展覽、藝術(shù)品拍賣、藝術(shù)衍生品研發(fā)、演藝、半山酒店等為主的一體化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，通過藝術(shù)家群體的創(chuàng)意賦能，讓云南不只是靈感源地、精神原鄉(xiāng)，更成為名副其實(shí)的藝術(shù)智庫、創(chuàng)意工場、文化磁場。
來源 云南發(fā)布、云南日報(bào)
責(zé)編 代汪媛
審核 華芳
