農(nóng)歷四五月

雨水淅淅瀝瀝到來

大理地區(qū)也迎來栽秧季

栽秧時節(jié)

白族人民都要舉行“栽秧會”

祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登

5月26日

大理市喜洲鎮(zhèn)周城村唱響栽秧調(diào)

迎來了這一傳統(tǒng)盛會

一大早，周城村便熱鬧起來，在“秧官”的號令聲中，阿爺阿奶唱響大本曲，姑娘、小伙跳起歡樂的霸王鞭，“迎秧旗”儀式正式開始。

“秧旗”是栽秧會神圣的標(biāo)志，旗桿常高三丈余，頂端彩扎升斗，象征“五谷豐登”。旗桿上還飾有彩帶、銅鈴和彩綢繡球，繡有“風(fēng)調(diào)雨順”一類祈求豐收的吉詞，白族人將自己對田野最美好的祝福都直接展示出來。

祭“秧旗”是“栽秧會”中的一個重要的儀式。祭旗開始，村里德高望重的長者給秧旗系上紅綢帶，然后，村中的數(shù)名長者一同祈禱。

祈禱結(jié)束，“秧官”一聲鑼響，向四方大聲吆喝道：“開秧門了！開秧門了！”緊接著，在白族民間吹打樂隊的嗩吶聲中，背秧的阿奶、挑秧的阿姐組成浩浩蕩蕩的栽秧隊伍走向田間。白族人民用自己特有的文化方式，使緊張繁忙的生產(chǎn)勞動成為一種快樂，使繁忙的水稻栽種活動充滿節(jié)日氣氛。

到了秧田里，村民們齊心協(xié)力將“秧旗”固定好， “秧官”邊敲鑼邊吟誦開秧詞。金花對著“秧旗”一字排開，銅鑼、嗩吶吹起栽秧調(diào)，緊張的勞動就開始了。

栽秧的金花按照“秧官”的鑼聲快慢來調(diào)整栽秧的節(jié)奏；鑼聲快則栽得快，鑼聲慢則栽得慢。大家邊勞動，邊嬉戲，邊對白族調(diào)，栽下秧苗。沒過多久，一排排整齊的秧苗便在微風(fēng)中輕輕搖曳，訴說著豐收的希望。

按老一輩的說法，田間栽秧越熱鬧越歡暢，栽秧調(diào)子唱得越動聽，水稻的長勢就會越好。整個民俗活動體現(xiàn)出白族人民對勞動的無比崇敬和對生活的無限熱愛。

據(jù)楊周偉《朝圣魂歸——南詔大理國》、胡本《南詔野史》記載，公元937年，大理國開國皇帝段思平因國家初立，百廢待興，為盡快恢復(fù)大理國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在農(nóng)忙時經(jīng)常帶著皇后楊桂仙到洱海周圍各村落與農(nóng)民同耕作。段思平去世后，大理地區(qū)村民為了紀(jì)念他，每年都要舉辦“栽秧會”。

年復(fù)一年的“栽秧會”具備了組織協(xié)調(diào)全村栽秧進度和計劃的功能，是加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；谋厝划a(chǎn)物，同時通過競爭，也提高了村民的栽秧能力，對農(nóng)耕文化的發(fā)展和創(chuàng)新起到了極大的推動作用，堪稱傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的“活化石”，集中反映了白族人民農(nóng)耕文化的成長過程。

隨著時代的變遷，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷推進，人工勞作的方式逐漸被現(xiàn)代化機械所替代，如今的“栽秧會”逐漸演變?yōu)榧瘎谧?、祭祀、歌舞、娛樂、美食、社交為一體的白族傳統(tǒng)節(jié)慶活動。

2017年6月

“栽秧會”被云南省人民政府公布列入

第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄

白族人民用勞動的汗水

織成了歡騰、喜慶的節(jié)日

也織就了斑斕多姿、源遠(yuǎn)流長的民族文化

來源 大理融媒

責(zé)編 馬寅瑞

審核 李元