編者按：為全面提升大理文化旅游傳播影響力，展現(xiàn)大理文化旅游形象，大理文旅融媒體中心在大理州文旅局的指導(dǎo)下，深入大理州各縣市文旅部門、文旅企業(yè)和相關(guān)場(chǎng)所，推出“一月一縣市 全域看大理”系列報(bào)道，旨在描繪好風(fēng)光、講述好故事、傳播好聲音、展示新亮點(diǎn)，依托大理文旅、文旅頭條全媒體傳播渠道，通過(guò)圖、文、視頻、直播等傳播方式，全面宣傳展示大理的景色之美、人文之美、發(fā)展之美，帶你一起發(fā)掘“六個(gè)大理”新魅力！
劍川歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如群星般璀璨！精彩紛呈的各色非遺項(xiàng)目構(gòu)成劍川一道道亮麗的風(fēng)景線。近年來(lái)，劍川縣立足木雕、布扎、黑陶等傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)稟賦，充分挖掘劍川縣非遺資源，探索了一條文旅融合的新路徑，書寫了劍川非遺的獨(dú)特篇章。
薪火相傳 生生不息
劍川的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目豐富，傳承人才百花齊放。據(jù)劍川縣文化館館長(zhǎng)楊萬(wàn)濤介紹，劍川縣作為大理州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)中的重要組成部分，截至目前，共有各類非遺項(xiàng)目57項(xiàng)，代表性傳承人391人。其中國(guó)家級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng) ，國(guó)家級(jí)傳承人2人；省級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)，省級(jí)傳承人30人；州級(jí)項(xiàng)目16項(xiàng)，州級(jí)傳承人31人；縣級(jí)項(xiàng)目32項(xiàng)，縣級(jí)傳承人328人。建立了大理文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)非遺傳習(xí)所22個(gè)，綜合傳習(xí)中心1個(gè)。
劍川素有“木雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，劍川木雕已有一千多年的歷史，木雕藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外?！暗竦媒瘕堯v空飛，刻出雄雞報(bào)五更，鑿成百鳥枝頭唱，鏤花引蜜蜂......”一首傳統(tǒng)的白曲，是對(duì)劍川木雕最形象生動(dòng)的吟唱，精湛非凡的劍川木雕，充分展示了白族文化和中原文化的交融。如今，涌現(xiàn)了一批以段四興、施順華等為代表性的木雕技藝傳承人。在這里你可以領(lǐng)略木雕化腐朽為神奇的工匠精神。廢物變寶，一截枯木經(jīng)過(guò)他們指尖的雕琢已涅槃重生......
出生于劍川白族農(nóng)村一個(gè)木雕世家的段四興，是劍川木雕項(xiàng)目國(guó)家級(jí)代表性傳承人，其父親是中國(guó)工藝美術(shù)大師段國(guó)梁，祖上歷代都是劍川知名的木雕大師。段四興自幼受父親的熏陶和教化，熱衷于美術(shù)繪畫和民族傳統(tǒng)文化，在劍川縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)民族藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)后，就進(jìn)入劍川縣民族木器廠從事工藝設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)民族圖案收集整理等工作，開啟了他的木雕生涯。據(jù)了解，為了使得傳統(tǒng)木雕工藝更好的傳承下去，段四興以理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，先后培訓(xùn)了幾百名學(xué)員。
而80后的木雕匠人施順華，因?yàn)橄埠眠x擇了木雕行業(yè)。并跟著多個(gè)擅長(zhǎng)雕刻不同樣式的木雕藝人學(xué)習(xí)，提升雕刻技藝。后來(lái)，在各方面技藝都比較成熟的施順華開始了他的創(chuàng)業(yè)之路?！拔液軕c幸選擇了木雕這個(gè)行業(yè)，而且有很多人喜歡我做的東西，我也想把這個(gè)東西做好做精，把這個(gè)技藝傳承下去，有些東西沒(méi)了就真的沒(méi)了?！笔╉樔A說(shuō)。在劍川縣甸南鎮(zhèn)上，施順華開了一個(gè)劍川木雕傳承館，取名“天藝園”，意為天工的藝術(shù)。這是個(gè)以宅院為載體，以木雕為對(duì)象，傳習(xí)技藝、生產(chǎn)創(chuàng)作的博物館，既是工作室，也是傳習(xí)所。如今，很多游客慕名而來(lái)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)木雕，也使得越來(lái)越多的人了解認(rèn)識(shí)木雕。
守正創(chuàng)新 非遺煥發(fā)新活力
在段四興眼里，木雕技藝和別的不一樣，“使用是最好的傳承”，有更多人喜歡木雕產(chǎn)品，才會(huì)推動(dòng)更多人來(lái)學(xué)習(xí)、從事這門技藝?，F(xiàn)在年輕人很難接受傳統(tǒng)木雕，段四興便在把核心技藝原汁原味保存的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出發(fā)簪、胸花等產(chǎn)品，迎合年輕人消費(fèi)觀念，融入當(dāng)代生活。
在劍川，除木雕外，土陶也早已深入到人們的日常生活中，土陶技藝也經(jīng)歷了上百年的歷史沉淀。董志明是劍川白族土陶制作技藝州級(jí)代表性技藝傳承人，在開發(fā)黑陶產(chǎn)品時(shí)，他想到了當(dāng)?shù)匕鬃寮壹覒魬粑蓓斏隙加械耐哓?，很多外地?lái)的游客都對(duì)瓦貓很好奇，非常喜歡這個(gè)獨(dú)特又可愛(ài)的小神獸。他便把瓦貓作為黑陶旅游產(chǎn)品開發(fā)的一個(gè)重點(diǎn)，將瓦貓做成獨(dú)具大理特色的伴手禮品，可以放置在茶桌、書桌上，通過(guò)創(chuàng)意性和應(yīng)用性的設(shè)計(jì)，讓瓦貓以全新的方式從屋頂走下來(lái)，進(jìn)入人們的日常生活中。
而劍川白曲作為一種極具民族特色的藝術(shù)形式，是白族詩(shī)歌和白族音樂(lè)的完美結(jié)合。詩(shī)歌是內(nèi)容，音樂(lè)是形式。無(wú)論是內(nèi)容和音樂(lè)，都需繼承和創(chuàng)新。繼承是基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是豐富和發(fā)展。身為劍川白曲非遺代表性傳承人的姜宗德和李寶妹，他們憑著對(duì)劍川白曲的熱愛(ài)，把傳統(tǒng)白曲唱出時(shí)代的新聲，并積極組織開展《白曲進(jìn)校園》等活動(dòng)。他們緊跟時(shí)代的步伐，通過(guò)自己編創(chuàng)、排演，創(chuàng)作出一些深受廣大群眾熱愛(ài)的作品。
“非遺+旅游”書寫文旅融合新篇章
近年來(lái)，“非遺+旅游”已成為一種常態(tài)，活態(tài)傳承讓非遺重新煥發(fā)生機(jī)與活力，進(jìn)而助推非遺文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承由“輸血”向“造血”轉(zhuǎn)變，推動(dòng)非遺傳承與發(fā)展，譜好文旅融合新篇章。
在劍川，你可以到劍川白族土陶傳習(xí)所（董月暢黑陶）親手做一件屬于自己的土陶作品或瓦貓、杯子、茶罐，一邊傾聽非遺傳承人講解土陶文化，一邊學(xué)做土陶，沉浸式感受土陶魅力；又或者去“四代布扎”體驗(yàn)館，制作一個(gè)蘊(yùn)含美好祝福的布扎，體驗(yàn)一下指尖上的非遺。
走進(jìn)劍川白族土陶傳習(xí)所，庭院中擺放著許多游客體驗(yàn)制作的黑陶作品，形象不一，有傳統(tǒng)的小瓦貓、花盆、茶罐......這些作品雖手法稚嫩，但有模有樣，可見(jiàn)制作者花了不少心思。董志明說(shuō)：“我們一直都在創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不斷在產(chǎn)品的式樣、種類等方面進(jìn)行改良，推出了不少受市場(chǎng)歡迎的新品。我們做的瓦貓是在傳統(tǒng)瓦貓的造型上結(jié)合了劍川木雕的手法創(chuàng)新、開發(fā)了旅游商品小瓦貓，這些產(chǎn)品游客們也很喜歡”。據(jù)了解，在傳習(xí)所里，他們積極開展黑陶教學(xué)，每年接待體驗(yàn)游客達(dá)1萬(wàn)多人次。在董志明的帶動(dòng)下，研發(fā)新產(chǎn)品、開發(fā)體驗(yàn)式旅游成為傳統(tǒng)白族黑陶可持續(xù)發(fā)展的新路子。
劍川的非遺在各手藝人的傳承下與旅游結(jié)合，融入生活，拓寬了傳承發(fā)展的空間，生產(chǎn)性保護(hù)取得顯著成效，多彩非遺煥發(fā)新活力。
文旅頭條融媒體記者 李美溶 文
大理州文化和旅游局 劍川縣文化館 施順華 姜宗德 董志明 張四代 圖
責(zé)編 沈夢(mèng)玲
審核 馬永虎
