當(dāng)前，全球新冠肺炎疫情仍在高位流行，國內(nèi)疫情形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，為持續(xù)鞏固來之不易的疫情防控成果，降低疫情輸入、傳播和擴(kuò)散風(fēng)險(xiǎn)，切實(shí)保障人民群眾的生命安全和身體健康。依照國家和省、州、市有關(guān)規(guī)定，經(jīng)喜洲鎮(zhèn)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情工作指揮部研究決定，取消原定于2022年5月23日（農(nóng)歷四月二十三日）舉行的“繞三靈”活動(dòng)。請(qǐng)大家相互轉(zhuǎn)告周知，感謝社會(huì)各界和群眾的理解和支持，也請(qǐng)社會(huì)各界和廣大群眾自覺遵守，不擅自前往慶洞趕街聚集，擺攤設(shè)點(diǎn)。

特此公告

喜洲鎮(zhèn)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情工作指揮部

2022年5月18日

關(guān)于白族“繞三靈”

白族“繞三靈”是大理白族地區(qū)一種宗教祭祀儀式與游春活動(dòng)相結(jié)合的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是最為典型的大理白族儀式化的文化空間，是白族人民傳承千年的杰出文化遺產(chǎn)。

“繞三靈”白語稱為“觀三覽”，“三靈”指“佛都”“神都”“仙都”三個(gè)圣地。

每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，成千上萬的白族人民夜以繼日地從他們居住的村落聚集到游春行列中，從大理古城的城隍廟出發(fā)，沿途經(jīng)“佛都”崇圣寺、“神都”慶洞本主廟、“仙都”洱河祠，最后在馬久邑村本主廟結(jié)束活動(dòng)。

每到一地人們都要舉行隆重的祭祀、慶?；顒?dòng)，以歌舞娛神、娛人，祈求風(fēng)調(diào)雨順、清吉平安。

2006年6月被國務(wù)院公布為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

繞三靈期間，參與者不分地位，不分貧富和種族，無論男女老少，都插花戴朵，濃妝艷抹，身著節(jié)日盛裝，攜帶祭祀用具和簡(jiǎn)單的行李以及食品、炊具等前來赴會(huì)。

活動(dòng)中，人們以村為隊(duì)，每隊(duì)前有一男一女的老人（稱花柳老人），邊舞邊對(duì)唱白族“花柳曲”，唱詞幽默詼諧；隊(duì)伍中間是打霸王鞭、敲八角鼓，舞雙飛燕的，隊(duì)尾則由吹樹葉的一人和數(shù)十位亦歌亦舞、手執(zhí)扇子或草帽的婦女組成。

大家排成“一字長(zhǎng)蛇陣”，在花柳樹老人的帶領(lǐng)下，在蒼山洱海的明麗春景里，一路吹吹打打，歡歌笑語，朋友相見敘舊，情人相見談情，狂歡縱情，通宵達(dá)旦。

白族傳統(tǒng)的舞蹈、對(duì)歌、大本曲、洞經(jīng)古樂、白族服飾、飲食、手工技藝等，都在“繞三靈”這一體現(xiàn)人與人自由平等、人與自然、人與神靈和諧共處的特殊文化空間中傳承發(fā)展。

自2006年白族繞三靈被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，大理州文體局、大理州白族學(xué)會(huì)等，組織遺產(chǎn)持有人捐款，并向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)補(bǔ)助，對(duì)繞三靈主要活動(dòng)場(chǎng)所的環(huán)境進(jìn)行了綜合整治，掛牌進(jìn)行保護(hù)；組織了繞三靈的專題調(diào)查，收集、采錄了相關(guān)影像資料及傳承人檔案；以趙丕鼎等為代表的傳承人在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)開辦了培訓(xùn)班、傳習(xí)所，教授繞三靈的相關(guān)表演技藝；大理市大理鎮(zhèn)、喜洲鎮(zhèn)慶洞村等社區(qū)、學(xué)校等群體，定期自發(fā)組織開展繞三靈技藝的傳承活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)繞三靈相關(guān)的傳統(tǒng)文化和表演藝術(shù)。

通過一系列措施，有力促進(jìn)了“繞三靈”這一儀式性文化空間的保存和延續(xù)，有效保護(hù)和傳承了存活于文化空間內(nèi)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)了“繞三靈”，更深層次地了解白族悠久的歷史文化和白族的文化創(chuàng)造力；提高了“繞三靈”遺產(chǎn)的可見度和認(rèn)知度；增進(jìn)了白族和彝族、納西族等周邊族群乃至世界各族群的對(duì)話、交流；共同促進(jìn)了人類文化多樣性的和諧共存。

來源 大理市喜洲鎮(zhèn)人民政府、大理非遺

責(zé)編 劉榕杉

審核 華芳