在上古時代的神話故事中

自然被描繪得像人類一樣

有意志、有性格，甚至有感情

在這些神話故事當(dāng)中

日月、風(fēng)雨、雷電都有神在主宰

遠古人類對于自然的未知和恐懼

被寄予由瑞獸守護

中國傳統(tǒng)文化中

一般將龍、鳳、龜、麒麟、貔貅稱為瑞獸

五獸各有不同寓意，承載著美好的寄托

而在大理，有一種獨特的瑞獸，它站于屋脊

守護著來年風(fēng)調(diào)雨順的樸素祈愿

瓦貓是指置于屋脊正中處的瓦制飾物，因其形象很像家貓而得名。

人們傳說，這瓦制的貓能吃掉一切妖魔鬼怪，雖被冠以貓名，但卻寓虎于貓，取虎兇猛無畏之意，以達到鎮(zhèn)宅的目的。人們將它安置在房頂、飛檐或門頭的瓦脊上，以吞食一切沖犯本宅的疾疫禍害和四野鬼怪。

我國古代，最早用于鎮(zhèn)宅的門神是神荼和郁壘，唐代后演變成秦瓊和尉遲恭。門神是負責(zé)捉鬼的，而消滅鬼的任務(wù)則交給了老虎，由兩位門神將鬼“執(zhí)以飼虎”。把瓦貓設(shè)計成如貓似虎的模樣，高踞屋頂之上，守家護院，可吞食一切來犯之鬼怪。

瓦貓至今仍廣泛流傳于云南多地，成為一種獨特的民俗。但因地區(qū)不同，瓦貓的形象亦大有區(qū)別。

鶴慶白族地區(qū)的瓦貓造型及其夸張，其精美絕倫獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格普遍受到人們的歡迎。

鶴慶瓦貓的造型數(shù)量之多，這一點讓其他地區(qū)的瓦貓有些望塵莫及的味道，而這背后的“始作俑者”正藏在他自己的小作坊里，一邊捏泥一邊構(gòu)思想象下一個瓦貓該是什么樣。

在鶴慶趙屯村，郜金福這個名字遠沒有“貓福”來得有名氣，“貓?！笔芹鸶５耐馓?，他從小就在磚瓦廠里做瓦貓，當(dāng)時的瓦貓可以向蓋房子的村民換雞肉來吃，為了填飽肚子，郜金福制作的瓦貓是質(zhì)量又好數(shù)量還多，于是“貓?！钡耐馓枬u漸被傳開。

這種昂首翹尾造型的瓦貓是郜金福的成名作，也是鶴慶較為傳統(tǒng)的瓦貓造型，雖然已有一段時間沒有捏制這類瓦貓，但四十多年的肌肉記憶，在郜金福觸碰到黏土的那一瞬間即刻就被喚醒。

“貓?！泵磕甓紩晋Q慶壩子的磚瓦窯上，向燒磚瓦的人買兩塘上好的窯泥，讓牛踩好以后，儲存在家里，用作一年的做瓦貓的原材料。

制作瓦貓，沒有模型，沒有固定的樣式，全憑匠人手工制作。除了師傅交給的基本技藝外，剩下的全靠個人的悟性。

雄偉的石獅同樣有鎮(zhèn)宅的寓意，郜金福借鑒石獅造型，把小貓的體型放大，小貓變大貓，顯得更加威武、雄壯，安放于堂前，平添幾分威震八方的氣勢。

眼睛，能看清當(dāng)下，但思考，卻能看見未來。

郜金福每天在閑暇之余都會思考新的瓦貓造型，到目前為止，郜金福已經(jīng)制作出了二百多種的瓦貓造型。朋友們會調(diào)侃他是“瓦貓造型發(fā)明家”，這些新的造型里充滿了貓福天馬行空的想象力。

貓塔又叫塔貓，是郜金福的藝術(shù)杰作。白族崇尚高塔，認為塔可以鎮(zhèn)壓和化解一切沖犯與不利，同時塔還預(yù)示著平安、穩(wěn)定、步步高升。無數(shù)的瓦貓疊在一起，形成一座貓塔，具備了塔與瓦貓的雙重吉祥寓意，是一種雙吉雙福的象征。

飛天貓，又稱五福貓，底部三只小貓相鄰，中間大貓連接頂部小貓，大家前臂向上，似飛翔之狀，寓意五福臨門。

六福貓，君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，此數(shù)者累謂六順也，寓意六六大順。

此外，八方貓和團圓貓顧名思義分別代表著八方來財與闔家團圓的美好寓意。

郜金福的小兒子郜錦雁已經(jīng)初露鋒芒。

他師從父親，在瓦貓造型上自然也是不拘一格。

麒麟貓是郜錦雁的作品，這是瓦貓造型上的另一次突破。

麒麟貓的制作流程繁復(fù)，中途還需要給小泥貓曬上半天太陽讓其變硬以方便接下來的制作。

眼見功夫，易學(xué)難精，父親一有空就會到兒子身邊做指點，同時二人也會在瓦貓的造型上交流構(gòu)想。

上有廟堂之高，下有江湖之遠，成為一名瓦貓工藝大師的路，郜錦雁才剛剛啟程。

貓福的瓦貓因為造型多，吸引了不少全國各地的消費者。一位廣州的客人慕名致電，希望購買一只瓦貓。

抓緊時間打包好快遞，這只瓦貓將作為一種特有的文化載體拉近兩地的距離。

瓦貓，立于屋脊

默不作聲眺望著靈動純凈的海面

等候天邊的第一縷曙光

花開燕歸來時，人們許下心愿

瓦貓如精靈

傾聽人們屋檐下樸素的祈愿

不光保得來年風(fēng)調(diào)雨順

也守護這盛美的錦繡河山

來源 非遺大理

責(zé)編 陶優(yōu)

審核 馬永虎