“五月農(nóng)事緊又緊，男女老少忙田頭

唱起調(diào)子栽下秧，到時好收成”

這是一首流傳在大理壩子的白族民歌

唱的是洱海周邊白族群眾

一年一度的“栽秧會”

栽秧會是大理地區(qū)的一種

農(nóng)耕文化特征濃郁的傳統(tǒng)民俗活動

2017年6月

被云南省人民政府公布列入

第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄

“栽秧會”以換工的方式集合勞動力，集體栽插秧苗。每年農(nóng)歷四五月間栽秧季節(jié)來臨，幾十戶或各村寨的白族群眾會自發(fā)組織起來，通過民主協(xié)商，首先推選出一位能說會道、風(fēng)趣幽默、生產(chǎn)經(jīng)驗豐富的勞動能手擔任“秧官”，負責勞動協(xié)調(diào)、技術(shù)指導(dǎo)；同時還負責在田間地頭臨時組織娛樂活動，大家都聽從他的指揮、安排和調(diào)動。

栽插活動中，人們要選秧官、祭秧旗、開秧門、對調(diào)子、關(guān)秧門，舉辦豐富多彩的祭祀和娛樂活動，別開生面、妙趣橫生，具有豐富的民俗價值和藝術(shù)價值。

秧官的選拔通常由上一代的栽秧會組織者傳承給直系親屬或有一定能力的村民。每個臨時栽秧組織都有自己的標志——“秧旗”，旗桿常高三丈余，頂端彩扎升斗，象征“五谷豐登”。從“開秧門”那天起，秧旗就一直飄揚在田頭。按照白族民間傳說，每桿秧旗代表一位神祗。栽秧要祭秧旗，象征著今年農(nóng)業(yè)有好收成的美好意愿，如代表水神的秧旗，寓意白族村民希望水神（大部分白族水神都為本地居住的神獸“龍王”）降雨和避除洪澇。整個民俗活動中，擺放在任何位置的秧旗都不允許跨過和踩踏，否則將會遭受懲罰。

栽秧會上有小型文藝隊吹奏《栽秧調(diào)》《龍上天》等嗩吶樂曲或彈奏“大本曲”；此外，身著白族服裝（專指做農(nóng)活專用的短衣短褲）的青年男女身背秧苗，按秧官的鑼聲掌握栽秧的節(jié)奏速度，一邊栽秧一邊歌唱白族調(diào)，應(yīng)和著民間“田間栽秧越熱鬧越歡暢，栽秧調(diào)子唱得越動聽，水稻的長勢就會越好，年成就會大豐收”的說法。

“秧官”是“栽秧會”中最為繁忙的，不僅要指揮人們插好秧苗，還要忙著安排嗩吶吹奏、三弦彈唱；更要兼顧插科打諢、嬉戲逗情，使繁重的生產(chǎn)勞動在熾熱歡樂的氣氛中度過。栽秧結(jié)束后，還要舉行“關(guān)秧門”儀式，并開展“田家樂”。“田家樂”又稱“謝水節(jié)”，是酬謝、祭祀水神、龍王、田公、地母等的儀式。人們舉著“秧旗”，吹著嗩吶，打著霸王鞭；“秧官”則頭戴斗笠，斗笠上立把秧苗，倒騎著馬在村寨里巡回演出，整個活動顯得風(fēng)趣、詼諧，充滿著喜慶的節(jié)日氣氛。

對此，明代大理白族詩人楊士云曾有詩《栽罷》云：“栽罷田頭脫笠蓑，濁醪辛苦味偏多；醉余濯足盈歸路，爭唱田家踏踏歌。”真實地描述了“栽秧會”的歡樂景象。

“栽秧會”是一種傳統(tǒng)的稻作祭祀

與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的群眾性娛樂活動

蘊含著豐富的文化內(nèi)涵

具有濃郁的民族特色和地方特色

是勤勞智慧的白族人民的獨特創(chuàng)造

是白族農(nóng)耕文化的杰出代表作

然而隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，新型農(nóng)用機械不斷更新和投入使用，“栽秧會”以換工方式進行集體插秧的勞動互助組織逐漸松散，特色濃郁的民俗文化活動也逐漸簡化。為了保護這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保留活動的真實性、傳承性，項目保護單位大理市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護管理所通過田野調(diào)查，建立檔案，扎實做好搶救保護基礎(chǔ)工作；大理市專門成立 “栽秧會”保護工作領(lǐng)導(dǎo)組，每年栽秧會期間，選擇白族人口較為集中、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟較為發(fā)達的代表性村落，由各級政府牽頭，文化和旅游部門承辦，組織舉辦“栽秧會”系列民俗文化活動，加大“栽秧會”保護力度，使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好地傳承發(fā)展。

來源 “大理州人民政府網(wǎng)”微信公眾號

責編 童文文 龔怡丹

審核 邱忠文