大理燃香

在上古時(shí)期，祭祀在先民們心目中有著無可比擬的神圣性?！跋恪弊直闶窃谶@樣的神圣感中被塑造而出。

透過冉冉香火，我們把心事道與天地聆聽，將期許寄托于裊裊而升的氤氳，無論埋下怎樣的伏筆，一切所求所愿，皆是心誠則靈。

在古時(shí)，“香”一為計(jì)時(shí)、二為祭祀，三可調(diào)養(yǎng)身心。在中國人祈福、祭祀等習(xí)俗活動(dòng)中，“香”扮演著重要的角色。平民百姓敬香以求平安順?biāo)?，文人雅士以紅袖添香寄人生所求，王公貴族以香區(qū)別身份地位。

大理自古便有妙香佛國之稱，這里分布著眾多的廟宇，虔誠的人們?nèi)枷憔瓷?，祈求保佑。懷著?duì)自然的敬畏，對(duì)禮儀的崇尚，白族人民把思念化成青煙，隨心事冉冉升起。

氤氳之外，是為數(shù)不多的制香匠人，守護(hù)著這份信仰。在大理太和村，李躍龍如往常一樣，準(zhǔn)備投入到燃香制作的工作當(dāng)中。

燃香的香骨多用竹簽，按照“七竹八木”的說法，七月份的竹子品質(zhì)為最佳，適合劈篾后做香骨，一般切割成48厘米及33厘米兩種長度。

手拿竹簽一端，放入水缸內(nèi)，浸濕三分之二，即刻裹上膠粉。這種膠粉由李躍龍?zhí)刭|(zhì)而成，采用水麻皮的根作原料，曬干研磨成粉，遇水后粘性增大，附著在竹簽沾濕的部位，形成第一步——燃香打底。

燃香的粉料還有以下三種，缺一不可。

熟石灰起到讓香灰泛白的作用，老一輩人講究在燃香結(jié)束時(shí)，落下的香灰越白越發(fā)吉利；

香面可以用柏樹葉、清香木、香頭子等具有芳香的植物制成，香面決定了燃香的氣味；

松針是香火的助燃器，一根燃香是否能點(diǎn)上，靠的就是它。

粉料過篩后混合，顆粒大小、細(xì)碎程度、粉料比例，李躍龍都有把控。繼續(xù)借助水份的力量，多次浸濕竹簽后粘粉。

這一步考驗(yàn)老師傅的手法，李躍龍做香25年，練就了這項(xiàng)技法，就算手把手授予學(xué)徒，沒有時(shí)間的歷練，也未必能夠?qū)⑺健?/p>

上料過程得保證一根竹簽一根香，互不粘連。竹簽如鮮花般盛放，花瓣散開的速度快、范圍廣，粉料的分布才越均勻。

每裹上一層粉料，便要放入桶中進(jìn)行一道滾香，制出的燃香因此圓滑結(jié)實(shí)，有彈性且不易折斷。

反復(fù)裹料，竹簽外圍附著的粉料充足且緊致，能增加香火的燃燒時(shí)間。李躍龍每天可以制出五萬支手工香，若不是見識(shí)了他剛才制香的手速，你或許會(huì)認(rèn)為，這個(gè)數(shù)字有些空穴來風(fēng)。

用木粉混合膠粉，可將燃香染成黃色。經(jīng)晾曬干燥，去除水份后的黃香，手柄部分也要染成鮮紅，才能算作成品。

燃香有黃紅綠和本色四種顏色。不同顏色上香時(shí)有著不同的供奉方法。紅財(cái)神，多求大發(fā)大旺；黃平安，多求榮華富貴；綠色用于祭祀祖先；本色則為道教常用香火。

還有一種特制的卷錢香，多用于財(cái)神廟，制作時(shí)竹簽需要經(jīng)過特殊的劈篾處理，燃香燒至過半，香灰不落還能一圈圈盤繞。

隨著家中燃香生意越來越好，李躍龍家增添了不少現(xiàn)代化產(chǎn)品的輔助，從制作到包裝，制香效率大幅提高的同時(shí)，外觀也比過去多了幾分精致。

如今，李躍龍的女兒在家中鋪?zhàn)訋兔?，不少熟客都?huì)找上門來購買香火。相比于祖輩傳下的制香工藝，老李更希望女兒能懂得燃香的意義。

李躍龍的父親是名退休教師，家族制香的手藝，雖在他手中歇息了一段時(shí)日，慶幸的是，這份技藝仍在傳遞?！凹彝プ鞣簧钤?，貨優(yōu)出手心里安”是這位老教師對(duì)后輩的訓(xùn)誡。

透過冉冉香火，我們把心事道與天地聆聽，將期許寄托于裊裊而升的氤氳，無論埋下怎樣的伏筆，一切所求所愿，皆是心誠則靈。

來源 樂字號(hào)微信公眾號(hào)

責(zé)編 劉榕杉

審核 邱忠文