水如劍，山為川。劍川，是個帶著俠氣的名字?！皣饽镜裰l(xiāng)，西部十省獨一戶；光耀古建業(yè)苑，滇云三迤無二家?！眲Υ?，因木雕久負盛名；木雕，也因劍川熠熠生輝。

雖然劍川沒有仗劍四方的江湖俠客，但手握鋸鑿和墨斗的木匠卻有一個“畫里江湖”，手下的“武功”同樣出神入化。

也許，你不知道大理劍川有個甸南鎮(zhèn)，但你可能聽說過劍川有個80后的木雕匠人——施順華。2004年，施順華放下鋤頭，拿起刻刀跟哥哥學起了木雕技藝。這一年，他20歲。

“我很慶幸選擇了木雕這個行業(yè)”

至今，施順華已從事木雕行業(yè)20年。做木雕，是個精細活兒，不僅要有手藝，還要心靜。施順華說，從十五六歲受父母的影響了解木雕、到20歲真正開始學習、再到愛上木雕，這是個循序漸進的過程。

“學習木雕就像娶老婆，這是自己的選擇，是份責任，無論如何都得做好嘍！”他開玩笑地說。

學習了一年左右，把基本功練扎實以后，花鳥魚蟲都可以雕，就能出師了。但施順華還是跟著多個擅長雕刻不同樣式的木雕藝人學習，提升雕刻技藝。后來，在各方面技藝都比較成熟的施順華開始了他的創(chuàng)業(yè)之路。

2006年，他將家里的兩頭豬賣得2200元，這是他的第一筆創(chuàng)業(yè)資金。拿著這2200元，他在甸南鎮(zhèn)租了個門面。一邊開店，一邊學藝，他說：“人還是要生活，但是也要一直進步，不然就會被淘汰?！?/p>

“我很慶幸選擇了木雕這個行業(yè)，在很多人還在對未來迷茫的時候，我找到了自己要堅守的東西。而且有很多人喜歡我做的東西，我也想把這個東西做好做精。”施順華說到。

“我想留住它，有些東西沒了就是真的沒了”

在劍川縣甸南鎮(zhèn)上，施順華開了一個劍川木雕傳承館，取名“天藝園”，意為天工的藝術(shù)。

這是個以宅院為載體，以木雕為對象，傳習技藝、生產(chǎn)創(chuàng)作的博物館，既是工作室，也是傳習所。談到天藝園，施順華說，這是他在鶴慶縣朵美鎮(zhèn)時，聽說鎮(zhèn)上的一批老宅要被拆除。經(jīng)過深思熟慮后，他花費60余萬購買了幾套老宅上的精美木構(gòu)，運回甸南鎮(zhèn)復制重建。歷時半年，大約花費了160萬左右，融入一些現(xiàn)代化的東西，復刻出一套有現(xiàn)代氣息的滇西白族大院，這便是“天藝園”。

平時，施順華喜歡四處回收一些老物件，舊木雕，“如果能買下來我就買下來，買不了的我就把它畫下來?！睘榱诉@些“根一樣的東西”，他在家里開辟了專門的一間房來存放，仿佛是個小倉庫。

他說，一方面是因為這些東西都是老祖宗留下來的，很有收藏價值，自己也能從中汲取一些靈感；另一方面也是因為這些最原始的東西有很多人的記憶，不能讓它們只停留在記憶中，該發(fā)展的要發(fā)展，該保留的東西也要保留，這是不沖突的。

“走過很多地方，還是覺得家鄉(xiāng)好”

25歲時，施順華第一次走出云南，去了中央美術(shù)學院交流學習，后來也去過上海。但他始終覺得沒有安全感，還是覺得家鄉(xiāng)好，有種歸屬感。

施順華說，木雕是門能養(yǎng)家糊口的手藝，現(xiàn)在很多外出的年輕人也會很主動來交流學習這門技藝，而且隨著劍川木雕不斷“走出去”，他們也會知道家鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀，這對于傳承這門技藝是非常重要的。

“對于我來說，鄉(xiāng)愁是個很抽象的東西，因為我很少走出去，但是出門在外的年輕人不一樣?，F(xiàn)在劍川木雕越走越遠，也希望能給遠在其他地方的老鄉(xiāng)帶去一些慰藉，以解他們的思鄉(xiāng)之情吧，希望他們看到木雕，就會想回家看看?！备釉跉v史長廊中的木質(zhì)香氣，只需一縷，遠方的人便能尋回舊時的記憶。

劍川木雕距今已有一千多年的歷史，是大理州劍川縣白族世代傳承的一種傳統(tǒng)技藝，且劍川是有名的“木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”。雕刻圖案主要有人物、動物和花卉三類，線雕、浮雕、圓雕、立雕，多層鏤空雕等，近到大理賓川雞足山、建水孔廟、昆明金馬碧雞坊，遠至北京故宮、上海世博園……劍川木雕走到了五湖四海，因此劍川被譽為“木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2011年5月，劍川木雕被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

現(xiàn)在的天藝園，每天都會有很多游客慕名而來體驗和學習木雕，為游客了解和傳播劍川木雕打開了一扇窗，架起了一座橋。無論走到哪里，隨處看到的一件木雕，就能帶你回到記憶中的小鎮(zhèn)，這是施順華一直在做的事情！

文旅頭條融媒體記者 林燕 文

受訪者供圖

責編 劉榕杉

審核 華芳