似天宮樂(lè)音，似心靈旋律，似素雅水墨，有人稱它為“沒(méi)有污染的音樂(lè)”，這就是音樂(lè)的活化石——洞經(jīng)古樂(lè)，眾多民族文化中一枝艷麗的花朵。走進(jìn)鹿鳴鄉(xiāng)，常?？梢钥吹蕉唇?jīng)古樂(lè)隊(duì)演奏的身影，他們通過(guò)音樂(lè)來(lái)宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信，不僅能愉悅身心、陶冶情操，對(duì)于研究社會(huì)歷史、弘揚(yáng)民族文化也有著重要的意義。

沿著元江上游鹿鳴河谷南下，群山蔥蘢，山谷幽深，溪水潺潺，兩河交匯處有一山叫鹿鳴鳳凰山，鳳凰山上的文昌宮是當(dāng)?shù)厝罕娧葑喽唇?jīng)音樂(lè)的主要場(chǎng)所。

鹿鳴洞經(jīng)音樂(lè)源于明代，盛行于清代。20世紀(jì)80年代，鹿鳴洞經(jīng)音樂(lè)演奏漸漸復(fù)蘇，文藝隊(duì)伍日趨壯大起來(lái)。目前，有彌長(zhǎng)、鹿窩、雄里坡、大龍?zhí)?、桑木箐、大凹奈、羅溪廠、麥沖、橄欖么9支洞經(jīng)音樂(lè)隊(duì)，隊(duì)員最多的有60余人，最少的有10余人。有洞經(jīng)音樂(lè)縣級(jí)傳承人9人，鄉(xiāng)級(jí)傳承人80余人。

今年78歲的羅思華老人是洞經(jīng)音樂(lè)縣級(jí)傳承人，在很小的時(shí)候，就開(kāi)始接觸并學(xué)習(xí)洞經(jīng)音樂(lè)。“我的曾祖父就是洞經(jīng)音樂(lè)的傳承人，一直以來(lái)，洞經(jīng)音樂(lè)的演奏技法、曲目都是祖輩口口相傳，到現(xiàn)在已經(jīng)有很多年的歷史了，早就融入了我們生活的方方面面，我們幾個(gè)老伙計(jì)就喜歡吃完飯聚在一起吹拉彈唱?！绷_思華說(shuō)，“我繼承了祖輩的遺志，一輩子都在演奏洞經(jīng)音樂(lè)，現(xiàn)在我把知道的知識(shí)和技巧都交給我的徒弟，我的兒子，讓他們熟練演奏樂(lè)器、熟記樂(lè)譜。我老了，但是我希望下一輩人能夠把它傳承好，讓更多人聽(tīng)到它?！?/p>

近年來(lái)，鹿鳴鄉(xiāng)不斷發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化精華，累計(jì)投入資金60多萬(wàn)元保護(hù)傳承和發(fā)展鹿鳴洞經(jīng)音樂(lè)，立足本地實(shí)際，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)成員培訓(xùn)，增強(qiáng)樂(lè)隊(duì)素質(zhì)，積極參加州、縣舉辦的文藝活動(dòng)，既豐富了群眾文化生活，又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)起到了較好的推動(dòng)作用。

（古樂(lè)器：小叫雞）

古樂(lè)器：琵琶（5弦）

古樂(lè)器：胡撥（4弦）

古樂(lè)器：筴（11弦）

2012年，鹿鳴洞經(jīng)音樂(lè)被祥云縣人民政府公布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；2019年6月，以鹿鳴洞經(jīng)音樂(lè)為代表的祥云縣洞經(jīng)音樂(lè)被大理州人民政府公布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承項(xiàng)目；2020年11月，《鹿鳴洞經(jīng)音樂(lè)》圖書正式出版，共搜集整理鹿鳴鄉(xiāng)境內(nèi)洞經(jīng)音樂(lè)曲譜392首，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富民族文化內(nèi)涵作出有益貢獻(xiàn)。鳳凰山古建筑群也將被打造為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建基地，建筑規(guī)模涵蓋邊縱八支隊(duì)指揮部舊址陳列館、洞經(jīng)音樂(lè)傳習(xí)所、鹿鳴山歌小調(diào)傳習(xí)所、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化活動(dòng)廣場(chǎng)等，將為鹿鳴民俗文化和紅色文化傳承發(fā)展提供更有利的平臺(tái)。

來(lái)源 祥云縣融媒體中心

責(zé)編 劉榕杉

審核 邱忠文