走進(jìn)鶴慶縣云鶴鎮(zhèn)的秀邑村，到處都可以聽到叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦抢锏娜藗兗壹覒魬糁谱縻~器。秀邑村的白子白女們，一把小鐵錘、一把小鏨子，就把自己腦海里、心中所想象的物品雕琢在銅器上，他們手中的作品一件比一件出色。

秀邑行政村，坐落于鶴慶縣云鶴鎮(zhèn)秀臺山下、西龍?zhí)哆?，地勢平坦、水源充足，村民以農(nóng)業(yè)為主。近年來，隨著手工制造業(yè)的飛速發(fā)展，原以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來源的秀邑村，逐漸被銅器加工業(yè)和石器加工業(yè)替代，并形成“南刻石雕 北鍛銅器”的手工業(yè)生產(chǎn)格局。

在以鍛銅為主的北秀邑，陳云、陳云紅兩兄弟與村中的很多同齡人一樣，在秉承祖業(yè)的同時(shí)，他們不斷思索，不斷創(chuàng)新，找新路求發(fā)展。

哥哥陳云，主攻設(shè)計(jì)與銷售；弟弟陳云紅，專門負(fù)責(zé)產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)踐。

他們手中的這個(gè)半成品是鶴慶銅火鍋的鍋體。兩兄弟為能打造出外觀古典、使用便捷的銅火鍋，已修改過無數(shù)次。

鶴慶的銅火鍋非常出名，鶴慶人管它叫“銅鍋?zhàn)印?，造型非常?dú)特，原理同燒水鍋爐一樣，底部燒火，中間架鍋，粗大的煙囪穿鍋直上。在鶴慶，很多地方嫁女都有陪嫁銅火鍋的習(xí)慣，這除了與這里盛產(chǎn)銅礦外，也和這里眾多的能工巧匠也關(guān)。

據(jù)傳，早在南詔大理國時(shí)期，鶴慶白族工匠制作的青銅劍，就曾被視為珍寶。曾在大理國時(shí)期，秀邑村的白族工匠被派往崇圣寺參與銅佛及銅鐘的鑄造，因手藝突出，被大理國王室封為“首匠”。此后，銅器加工在秀邑逐漸發(fā)展起來，秀邑村也因此成為遠(yuǎn)近聞名的銅匠之鄉(xiāng)。

歷史上秀邑村的銅匠為了生計(jì)養(yǎng)家糊口，背著行擔(dān)走南闖北，一路吆喝吶喊，足跡遍布全國。他們生產(chǎn)的銅器制品工藝精湛、品類繁多，喜歡的人非常多。小到一個(gè)器皿，大到一個(gè)水缸，生活用品、宗教用品無不涉及。

發(fā)展至今，秀邑村的銅器制造大致形成“一戶一品”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，一戶人家基本上主打制作一種產(chǎn)品。

“電碳兩用火鍋”就是陳云、陳云紅家里主打的一款銅制精品，也是兩兄弟的心血之作。

云鶴鎮(zhèn)秀邑村銅匠  陳云：“是我和我兄弟設(shè)計(jì)的，因?yàn)樵诰W(wǎng)上賣很多年，很多客戶說這個(gè)銅器在使用的時(shí)候要用木炭是非常麻煩的，所以我們就改為用電?！?/span>

他們在鶴慶傳統(tǒng)燒炭的銅火鍋的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)研發(fā)出來的“電碳兩用火鍋”把一個(gè)傳統(tǒng)燒炭的銅火鍋，制作成燒炭用電均可的銅火鍋，前提是打傳統(tǒng)銅火鍋的技藝要相當(dāng)嫻熟，從精準(zhǔn)選料開始，經(jīng)過高溫熔銅、制銅胚、鍛打成型，包邊、酸洗、效果處理等數(shù)十道工序，需要千錘百打。

千百年來，一把鐵錘，一把鏨子，與銅匠的雙手從未分離。在這一錘一鏨間，考驗(yàn)的是匠人的精雕細(xì)琢，體現(xiàn)是匠人的“歲月”和用心堅(jiān)守。

傳統(tǒng)的鶴慶銅制火鍋制作好以后，要融入現(xiàn)代科技，將電能轉(zhuǎn)化為熱能，就可以實(shí)現(xiàn)兩兄弟“電碳兩用”的理想，然而這個(gè)到理想實(shí)現(xiàn)起來并不容易。銅質(zhì)本身導(dǎo)電率高、電阻太小，能量轉(zhuǎn)化時(shí)要做到導(dǎo)熱均勻、用電安全就非常困難了。

云鶴鎮(zhèn)秀邑村銅匠  陳云：“前三年是在研究里面的一些電子原件配件，完工之后又試了一年，完全沒有問題之后才上市。最大的難點(diǎn)是發(fā)熱不均勻，但是經(jīng)過反復(fù)的研究、反復(fù)的試驗(yàn)成功了。”

隨著電氣化工具的運(yùn)用，特別是氣錘的使用，使得原先必須依靠手工鍛打的過程被空氣錘代替，大大的縮短了制作一件銅制品的時(shí)間，也讓匠人們可以把更多的時(shí)間與精力花在研發(fā)新產(chǎn)品和拓新銷路上。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，物流的便捷，陳云、陳云紅不再需要像祖輩那樣，為尋找買家走夷方，背井離鄉(xiāng)?，F(xiàn)在兩兄弟在家里做起網(wǎng)店、開起直播，足不出戶，家里的產(chǎn)品就被銷售到外地。現(xiàn)在除在鶴慶縣銷售之外，還遠(yuǎn)銷到西藏、甘肅、四川藏區(qū)、廣州等省，同時(shí)還出口到印度、尼泊爾以及世界各地。陳家的銅器生意也因此做得風(fēng)生水起。

“在網(wǎng)上銷售，差不多年銷量在5000個(gè)左右，加上其它的差不多有一萬多件?！?/p>

但是陳家兄弟并不滿足于此，現(xiàn)在他們在研發(fā)新的銅制產(chǎn)品、開拓新銷路的同時(shí)，也給自家的主打銷量產(chǎn)品做升級，以滿足不同客戶的審美需求。繼“中華龍文化”之后，雍容華貴的牡丹成了他們工藝設(shè)計(jì)的首選主題。他們對每個(gè)線條的設(shè)計(jì)、走向一絲不茍，因?yàn)樗麄冃睦锩靼住白龅酶昝馈辈攀菍ψ鏄I(yè)傳承最佳的交代。

當(dāng)一朵朵形態(tài)各異的牡丹在銅體上競相綻放，質(zhì)樸中透露著華貴，千年歷史的銅文化也正在被詮釋。

“現(xiàn)在我給我們的產(chǎn)品立了一個(gè)品牌，這個(gè)品牌的來源是我的祖祖輩輩是做銅器加工的，它哺育了一代又一代的生命，這是我祖祖輩輩不屈的靈魂，是匠人們賦予銅器的靈魂，所以我們?nèi)∶麨椤~之魂’?！?/p>

千百年來，秀邑的銅匠們，無論是大理國時(shí)在崇圣寺鑄造銅鐘的“首匠”、還是茶馬古道上“走夷方”的秀邑男女、亦或是當(dāng)下馳騁互聯(lián)網(wǎng)的銅匠新秀，正因這種不屈的銅之魂，續(xù)寫者鶴慶秀邑一年復(fù)一年的銅匠歷史。

來源 大理廣播電視臺

責(zé)編 劉榕杉

審核 華芳