祥云縣素有“云南之源，彩云之鄉(xiāng)”美譽(yù)。日新月異，斗轉(zhuǎn)星移，在這片天邊的云彩下記錄著一頁(yè)頁(yè)“追夢(mèng)”的民族故事。

祥云葫蘆笙舞  楊燦華攝

“家里火塘熄不得，升斗谷米堆成山，打歌場(chǎng)上蘆笙響，跳到天亮腳不酸。”是東山彝族群眾對(duì)葫蘆笙舞熱愛(ài)的真實(shí)寫(xiě)照。2005年9月，東山彝族葫蘆笙舞被大理州人民政府公布列入第一批州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2020年被云南省文化和旅游廳公布為省級(jí)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（彝族葫蘆笙舞）。

蘆笙情  楊燦華攝

東山，一個(gè)坐落在祥云最東邊的彝族部落，境內(nèi)山山相望，箐箐相連，是一個(gè)行走在云上的絕美秘境。東以漁泡江為界，與楚雄州接壤，西、南、北與縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)毗鄰。悠久的歷史和特殊的地理環(huán)境孕育了獨(dú)特的民俗風(fēng)情，而東山彝族葫蘆笙舞就是以獨(dú)特的方式融入現(xiàn)代人們的生活，在不斷地滋養(yǎng)、傳承和發(fā)展。

祥云葫蘆笙  余學(xué)明攝

葫蘆笙舞是東山彝族群眾生產(chǎn)生活中必不可少的娛樂(lè)活動(dòng)，是維系民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，不斷滿足人們精神需求和文化活動(dòng)需求的紐帶，更是東山彝族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“戶戶有火塘，處處是歌場(chǎng)”，無(wú)論是豐收喜慶還是禮俗祭祀；無(wú)論是稻場(chǎng)丫口還是田間地頭，也無(wú)論是村頭還是寨尾，東山彝族群眾都會(huì)架起火塘，吹起葫蘆笙，男女老幼便不約而同地圍著火塘唱起山歌跳起腳?！疤J笙一響，腳板就會(huì)跟著癢”，吹葫蘆笙和跳葫蘆笙舞對(duì)于東山彝族群眾來(lái)說(shuō)，不僅僅只是熱鬧和歡樂(lè)，更是節(jié)奏的吶喊、生命的延續(xù)、文化的傳承。他們盡情狂歡，可以驅(qū)走疲乏與勞頓；他們翩翩起舞，是對(duì)生活、團(tuán)結(jié)、希望及青年男女情愫的寄托。

我等阿哥跳蘆笙  余學(xué)明攝

東山葫蘆笙舞集歌、舞、樂(lè)為一體，曲目豐富，旋律優(yōu)美。舞蹈動(dòng)律輕快、熱情、奔放、變換多樣，有平跳、合腳、跺腳、甩腳、追跑、大翻身及蒼蠅搓腿、追麂子等套路。表現(xiàn)形式多以圍圈而跳，男女老少肩并著肩，手牽著手。東山彝族葫蘆笙舞曾多次參加省民運(yùn)會(huì)、大理三月街民族節(jié)等各類(lèi)大型文藝演出，恢弘的氣勢(shì)、獨(dú)特的韻味，讓人們印象深刻。

穿上繡衣跳蘆笙   李秀清攝

一曲葫蘆笙調(diào)吹出春、夏、秋、冬，而東山葫蘆笙舞跳出一種叫“彩云追夢(mèng)”的人生。山川、小溪、生活，全都可化作歌的海洋，舞的世界，一方水土一方人，東山葫蘆笙舞可以讓你記住夢(mèng)中的祥云，讓你記住一個(gè)追夢(mèng)的地方。

祥云葫蘆笙舞  楊燦華攝

近年來(lái)，祥云縣從政策、經(jīng)濟(jì)、傳播等多方面入手，不斷加大對(duì)東山葫蘆笙舞及項(xiàng)目傳承人的扶持力度，為拓展葫蘆笙舞的傳承平臺(tái)和文化空間積極探索新思路、新方法。2021年，在共建大理文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的背景下，與州非遺中心、州群藝館聯(lián)合開(kāi)展不同形式的培訓(xùn)及展示展演活動(dòng)，同時(shí)，東山葫蘆笙舞被大理州文旅局推薦為參加云南省第十二屆民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目之一。

葫蘆笙舞展演  楊燦華攝

祥云葫蘆笙舞走進(jìn)大理大學(xué)  余學(xué)明攝

蘆笙姊妹情  張建華攝

祥云人是好客的，東山的葫蘆笙舞更是多情的，紅紅的火塘為四面八方的來(lái)客照亮了打歌場(chǎng)，葫蘆笙的裊裊之音為小伙姑娘找到了情牽夢(mèng)縈的地方，祥云葫蘆笙舞也將成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新方式，成為祥云人民實(shí)實(shí)在在的一種情懷，一份鄉(xiāng)愁。

來(lái)源： 祥云時(shí)訊

編輯 沈藝

審核 邱忠文