說起劍川，讓人首先想到的就是木雕。它是一門傳承了千年的雕刻藝術(shù)，是劍川引以為傲的文化符號，也是當(dāng)?shù)匕傩召囈詾樯囊婚T手藝。
作為“木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”，劍川處于祖國遙遠(yuǎn)的西南邊陲，是滇藏茶馬古道上的千年古鎮(zhèn)，也是通往滇西北高原的交通要道。劍川歷史悠久、文化燦爛、人才輩出，是集名窟、名雕、名曲等多張文化名片為一體的人間樂土，被譽為“白族文化聚寶盆”。其中，木雕無疑就是劍川最閃亮的一張名片！作為一項少數(shù)民族的傳統(tǒng)工藝，木雕能夠達(dá)到這樣的成就，依托的就是白鄉(xiāng)深厚的文化底蘊和一代代白子工匠自強不息的創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)精神。
劍川木雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。劍川海門口遺址出土的距今3000多年的木構(gòu)件上的卯榫，見證了劍川木匠技藝的起源；劍川石鐘山石窟中的仿木結(jié)構(gòu)建筑的石雕和精美的龍椅，印證了唐宋時期當(dāng)?shù)氐窨碳妓嚨某墒?；劍川古城西門街古建筑群和沙溪寺登街歷經(jīng)滄桑的古老建筑，留存著劍川木雕的記憶。目前，劍川木雕在繼承發(fā)揚自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，形成了嵌石木雕家具、古建筑裝飾、室內(nèi)裝飾、旅游工藝精品等四大門類，130多個花色品種，并以精湛的技藝、古樸典雅的風(fēng)格和上乘的質(zhì)量遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
劍川木雕題材廣泛，造型優(yōu)美，形象生動逼真，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，工藝精美細(xì)膩，尤其是傳統(tǒng)的山水、花鳥和人物畫，精致細(xì)膩，有呼之欲出的真實感。在北京故宮、承德避暑山莊、昆明金馬碧雞坊、圓通寺、建水孔廟等不少著名古建筑都有劍川木雕的經(jīng)典之作。
“雕得金龍騰空舞，鏤出金雞報五更，刻成百鳥枝頭唱，雕花引蜜蜂┈┈”正如這一首白族民歌所唱，劍川木雕生動傳神，充分發(fā)揚了白族雕刻的技藝優(yōu)勢，并融入了傳統(tǒng)中原的木刻技法，兼南北之長，把原有粗曠、豪放的風(fēng)格和江南木雕細(xì)膩、精巧等揉為一體，以其精美絕倫的手工技藝揚名海外，成為中國傳統(tǒng)木雕重要流派之一。
劍川木雕主要分布在金華鎮(zhèn)、甸南鎮(zhèn)獅河村，經(jīng)過近三十年的迅速發(fā)展，沐浴著改革開放的春風(fēng)，得到了長足的發(fā)展。目前，劍川木雕已成為富民強縣的支柱產(chǎn)業(yè)之一。值得一提的是，甸南鎮(zhèn)獅河村已經(jīng)發(fā)展為木雕專業(yè)村，帶動更多的村民傳承和發(fā)揚木雕技藝，以此帶動劍川文化旅游發(fā)展，穩(wěn)固脫貧致富，助力鄉(xiāng)村振興，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和人才振興。
為促進(jìn)劍川木雕的傳承和發(fā)展，劍川一代代木雕工匠作出了不懈的努力和貢獻(xiàn)，其中最具代表性的是以段國梁、段四興為主的家族傳承木雕技藝。
段四興，出生于劍川白族農(nóng)村的一個木雕世家，父親是中國工藝美術(shù)大師段國梁，祖上歷代都是劍川知名的木雕大師。段四興自幼受父親的熏陶和教化，熱衷于美術(shù)繪畫和民族傳統(tǒng)文化，在劍川縣職業(yè)高級中學(xué)民族藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)后，就進(jìn)入劍川縣民族木器廠從事工藝設(shè)計、傳統(tǒng)民族圖案收集整理等工作，開啟了他的木雕生涯。
1995年7月，段四興隨父親創(chuàng)辦劍川縣古典木雕家具廠，期間父親帶領(lǐng)著段四興以及多位工匠完成的大型木雕《大理國張勝溫畫卷》，總長97.6米高1.8米，由134塊木雕組成，堪稱一流藝術(shù)珍品，現(xiàn)收藏于云南民族博物館，是如今現(xiàn)存劍川木雕中最長的作品。
劍川木雕國家級代表性傳承人段四興表示：“因為劍川木雕是從建筑木雕上慢慢演變過來的，所以很多作品都是以浮雕呈現(xiàn)，但我們的特色是鏤空深浮雕，主要表現(xiàn)內(nèi)容是白族的花鳥圖案和龍鳳圖案?！?/p>
為了使劍川傳統(tǒng)木雕工藝這一古老的文化遺產(chǎn)更好地傳承下去，2007年，劍川縣木雕技藝傳習(xí)院成立了，段四興負(fù)責(zé)傳藝工作，對年輕一代進(jìn)行劍川傳統(tǒng)木雕技藝的傳授與培訓(xùn)。段四興以理論和實踐相結(jié)合的方式，先后培訓(xùn)了幾百名學(xué)員，為脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興擔(dān)起了應(yīng)有的社會責(zé)任。他和父親創(chuàng)辦的劍川縣興藝古典木雕家具廠于2014年被文化部評為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性示范保護(hù)基地”，被中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心確定為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地”。
由于段四興高超的雕刻技藝和對木雕技藝傳承做出的突出貢獻(xiàn)，2013年10月，他被中國工藝美術(shù)學(xué)會、中國少數(shù)民族用品協(xié)會評為“中國民族工藝美術(shù)大師”；2015年8月，被云南省人力資源和社會保障廳授予“云嶺首席技師”稱號；2018年5月，被國家文化和旅游部命名為木雕項目國家級代表性傳承人。
段四興說：“國家提出大力弘揚工匠精神，對我們匠人和從業(yè)者來說是一種提高自信心的鼓舞，國家還進(jìn)一步提出鄉(xiāng)村振興，將更有利于劍川匠人學(xué)藝、施藝，所以我們認(rèn)為這項傳統(tǒng)手藝必定能夠走出更廣闊的天地。”
如果說段四興是家族傳承的典型，那正在雕刻作品的趙樹林和楊德珠就是因木雕結(jié)緣，成為一家人的最好代表。
1992年，從劍川縣職業(yè)中學(xué)畢業(yè)的趙樹林，帶著對木雕的向往和學(xué)校中所學(xué)的理論知識，進(jìn)入了劍川縣民族木器廠，當(dāng)年他們一起進(jìn)去的有70多位同學(xué)，其中就包括了楊德珠，多年的同學(xué)又成為了同事，每天的朝夕相處和相同的興趣愛好，讓兩人感情日漸增加！在一起交流學(xué)習(xí)的過程中相互了解，然后兩人就慢慢走在一起了。
1998年，趙樹林的木雕技藝得到了很大提升，他帶著這7年實踐得來的木雕技藝，離開木器廠創(chuàng)辦了藝林木雕工藝部。2000年，木器廠改制，楊德珠也離開了木器廠。一年后兩人結(jié)婚，開起了夫妻店。從一開始只是租下一塊草地蓋起簡易的廠房，到現(xiàn)在能在劍川古城租下店鋪，擁有自己的加工廠，兩人艱辛的創(chuàng)業(yè)過程可想而知。但20多年來，夫妻倆從未想過放棄。
趙樹林說：“可能我要主外一點，在外面做業(yè)務(wù)，我媳婦在加工廠負(fù)責(zé)所有的雕刻?！?/p>
分工合作、精益求精，以及不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，正是兩人成功的關(guān)鍵。從創(chuàng)辦藝林木雕工藝部開始，兩人創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的作品，為劍川木雕的發(fā)展添磚加瓦。2014年他們雕刻的《清明上河圖》榮獲了第九屆中國木雕竹編工藝美術(shù)博覽會金獎，還有一幅9.5公分的深鏤雕《春夏秋冬四條屏風(fēng)》，讓老木雕師傅都贊嘆不已。一塊塊樸實的木頭在經(jīng)過趙樹林和楊德珠的手后，變得有靈魂有故事，熠熠生輝。
趙樹林介紹：“我們正在做的這個作品是維摩詰演教圖，相傳它的原稿是由是吳道子創(chuàng)作的，雕刻這塊維摩詰演教圖可能需要我們花費一年左右的時間，包括從初胚到細(xì)修，再到人物的刻畫。”
趙樹林非?？春萌蘸蟮哪镜袷袌觯皇且驗槁糜螛I(yè)的發(fā)展讓文創(chuàng)產(chǎn)品的需求量日益增加，二是傳統(tǒng)手工木雕家具也有著不錯的市場基礎(chǔ)。接下來需要做的還是研究如何將時尚元素與傳統(tǒng)手工相結(jié)合，讓更多的消費群體能夠接納木雕產(chǎn)品。
“最主要的一個難點就是人物的面部表情和神態(tài)得表現(xiàn)到位，佛教里面的人物形象、手勢各異，你要把他表現(xiàn)得生動，就需要下很多功夫?！睏畹轮檎f。
目前，趙樹林已經(jīng)成為了劍川木雕省級傳承人，楊德珠更是現(xiàn)今劍川女性木雕能手的代表人之一。能雕、能繪、能設(shè)計，夫妻倆相互扶持、共同進(jìn)步，朝著同一個夢想攜手闊步向前！
荏苒時光里，在一代代劍川匠人的堅守下，劍川木雕的發(fā)展呈現(xiàn)出了百花齊放的大好局面，1996年，劍川被文化部命名為“中國木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2011年，劍川木雕被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
墨斗山下劍湖畔，魯班精神世代傳。劍川木匠走四方，木雕非遺永流芳！千百年來，劍川匠人在一錘一斧，一敲一鑿間，締造了精湛的木雕工藝，也傳承著華夏文明的歷史馨香。劍川木雕充分展示了白族人民高度的藝術(shù)水平和文化涵養(yǎng)，成為我國獨樹一幟的民族工藝產(chǎn)業(yè)，這得益于劍川深厚的文化傳統(tǒng)和一群善于學(xué)習(xí)、敢于革新的民族木雕工匠。相信在一代代木雕工藝人的傳承下，木雕之美、木雕之絕將生生不息流傳下去！
來源 “大理人”微信公眾號
責(zé)編 龔怡丹
審核 邱忠文
