從雪斑山頭南望：峰巒如聚、波濤如怒；從紅旗壩環(huán)視，悠悠白云千百年來從此東去，翻過那座巍峨的蒼山，一下子就奔涌在大理壩子清晰明朗的田野里。綿綿疊疊的屋脊從十九峰下，沿著霞移、莫殘、葶溟和陽南諸溪，向洱海鋪陳開去，上下天光一碧萬頃。
這是大理，這是燦爛的人間煙火。
（注：雪斑山為大理海拔最高位置，紅旗壩為大理海拔最低位置）
六七月間，蓼藍的葉子變青，從山上撿到周城，悉悉索索的放到染缸中，等待它的是在裙角領(lǐng)尖飛揚的白族扎染；不久以后的劍川石寶山，定是歌潮花海的時光，人們從劍湖、從沙溪，從遙遠的云龍、漾濞而來；春風(fēng)轉(zhuǎn)眼吹過，三月街上花市燈如晝、蝴蝶泉邊好梳妝；鶴慶新華的小錘叮叮當當，銀色如皓月千里。南澗跳菜耍的情趣正濃，櫻花似漫天的紗、漫天的雪。
這是大理，這是明媚的歲月山河。
《非遺云南》欄目“大理國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)系列報道”，共計六萬余字，今天正式告一段落。從2012年到大理第一次采訪“洱海魚鷹馴養(yǎng)技藝”開始，到最近一次去新華村，歷時近十年，行程萬余公里，終于在2021年有了這個機會，讓我們詳盡的展示了大理非遺風(fēng)物。有幸我們?yōu)榇罄矸沁z一段極為美好歷史的開端來伴讀，有幸為一場即將開始的、異彩斑斕的盛會見證。正是這種“有幸”，讓大理的模樣和顏色清晰可辨，幾乎觸手可及，令人感動不已。
這個過程中很多時候都在思考一種可能：其實《非遺云南》什么都沒有做，它們就在那里，不知道是誰最先把它們創(chuàng)造出來的，而我們只是在原地等候，之后文字就自列成行、紛涌而來，是它們在替我們表達，而我們唯有把它們記錄下來，留住那些故事，用抽絲剝繭的方式。
最終一個立體鮮活的大理，一個個色彩逼真的非遺故事終于記錄在這組報道里。
國家級文化生態(tài)保護區(qū)
國家級文化生態(tài)保護區(qū)，是指以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價值和鮮明特色的文化形態(tài)進行整體性保護，并經(jīng)文化和旅游部同意設(shè)立的特定區(qū)域。
經(jīng)過評估，云南省認為迪慶民族文化生態(tài)保護實驗區(qū)、大理文化生態(tài)保護實驗區(qū)已完成總體規(guī)劃第一階段建設(shè)目標任務(wù)，取得一定成效，2021年6月29日，云南省文化和旅游廳向文化和旅游部提出申請，對迪慶、大理（民族）文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設(shè)成果予以驗收。
會非遺生態(tài)系統(tǒng)
每個重點保護區(qū)內(nèi)，都有幾種甚至十幾種非遺項目。這些項目首先構(gòu)成本區(qū)域內(nèi)小的“非遺生態(tài)系統(tǒng)”，進而縱橫聯(lián)合起來，構(gòu)成了大理區(qū)域內(nèi)大的“非遺生態(tài)系統(tǒng)”，每個項目都成為保護區(qū)“生態(tài)系統(tǒng)”不可或缺的“生態(tài)鏈”，它們營養(yǎng)互相補給，用各自的屬性特色共同描繪出保護區(qū)斑斕、真實的生存狀態(tài)。
正是這些生機勃勃的“非遺生態(tài)系統(tǒng)”，使得大理非遺真正地走上“見人、見物、見生活”之路，走向良性循環(huán)。
匠人的變化與堅持
不是每個人都有將事情做好的能力，非遺同樣如此。段樹坤、魯朝金以及本刊系列報道中提過或者沒提過的匠人們，之所以能將事情做好，他們大都有一個共同的特征：堅持以及完美主義，雖然這兩種人格屬性即使他們自己難以完全做到。
如果我們詳細了解這些先是工匠藝人、后為大師級的人物，就會知道即使在資源匱乏的“物以稀為貴”的年代，他們的雙手也沒有全部被流水線、高速高效率的工業(yè)生產(chǎn)完全的奪去。
對標驗收
實驗區(qū)落子十年，這是一盤大理非遺風(fēng)云際會的大棋：從大處著眼，沒有“畢其功于一役”短視；從小處著手，樹立“不能一蹴而就”的發(fā)展理念，瓜剖棋布，多步走與齊步走雙管齊下。
建設(shè)文化生態(tài)保護區(qū)，工作著眼點有四個要素——“人、社區(qū)、氛圍、特色”。其中“特色”是指生態(tài)區(qū)建設(shè)要形成鮮明的特色。鼓勵生態(tài)區(qū)、傳承人群在保持既有特色的基礎(chǔ)上與時俱進，創(chuàng)造出與現(xiàn)實融合的內(nèi)容和形式。
守正出奇
大理非遺所有的堅持與變化，都有文化生態(tài)保護試驗區(qū)的影子，同時正是這些傳承人守正創(chuàng)新，正在使大理非遺發(fā)生變化的同時慢慢進入一個質(zhì)變的時代。不單大理，當戶撒刀項老賽產(chǎn)品構(gòu)成發(fā)生變化，當華寧陶李自軒不斷優(yōu)化“孔雀藍”，當云子何華封打造雙面云子，當騰沖皮影抖音“火起來”的時候，我們發(fā)現(xiàn)：云南非遺在堅持的基礎(chǔ)上正走向一條更為開放、更為融合的道路。
制度建設(shè)
大理非遺保護中，一直存在“官方”與“民間”兩條線。這兩條線是相輔相成的，很多時候也是相互啟迪、相互促進的。但同時應(yīng)當承認，由于大理民族眾多、非遺形態(tài)廣泛且零散分布的現(xiàn)實特點，自上而下的官方保護發(fā)揮著非常重要的作用。
非遺利用
分析梳理大理非遺保護利用的成就，會發(fā)現(xiàn)大理兩條路徑互相促進，平行發(fā)展，互不否定，達到了互利雙贏的目標，重要原因就是政府層面和項目、傳承人遵循了“快車道”和“慢車道”思路與策略：不能停滯不前，都要向前走，只是速度不同。
知識產(chǎn)權(quán)保護
以目前來看：雖然知識產(chǎn)權(quán)在目前遠非萬能，但是在大理非遺領(lǐng)域里，知識產(chǎn)權(quán)應(yīng)首先當成為一種理念，比如楊生；其次是一種文化保護的工具，比如段袁。理念應(yīng)該在先，用好工具，把手段放在最后：因為牽扯的對象非遺是文化遺產(chǎn)，是最難量化的東西。
政策扶持
包括彌渡民歌等瀕危項目在內(nèi)，保護區(qū)對50多項非遺項目惠民利民的生產(chǎn)性保護行為給予了扶持與激勵，有力地促進了這些項目的傳承與發(fā)展。生產(chǎn)性保護的施行，推進了相關(guān)非遺代表性項目的存續(xù)發(fā)展，同時也使項目流傳地居民實實在在感受到非遺帶來的物質(zhì)生活的改善，從而吸引更多的人參與到保護傳承事業(yè)中去，不斷壯大傳承發(fā)展隊伍，生產(chǎn)性保護取得了明顯的社會效益和經(jīng)濟效益。
全面發(fā)展計劃
對照《總體規(guī)劃》“全面發(fā)展”中“全面體現(xiàn)社會教育功能和社會經(jīng)濟價值”，保護區(qū)的各種變化成為其有力的保證。至此，實驗區(qū)“全面發(fā)展”的腳本已經(jīng)寫好，夢想即將啟程，讓我們在2025年、時間的另外一端再看大理，將有什么樣的變化。
保護為本
無論是大理市喜洲鎮(zhèn)和大理古城等地舉辦的非遺進社區(qū)活動，還是那活躍在大理的800多支花燈隊伍，數(shù)字中跳躍的是當?shù)胤沁z保護利用欣欣向榮的鏡像，社會與非遺之間的“認同感”和“持續(xù)感”顯示出非遺的傳承實踐不僅能讓相關(guān)的人群體驗到共同秉承的傳統(tǒng)，同時也能夠讓人們持續(xù)地感受到文化多樣性仍在豐富，人類創(chuàng)造力的源泉仍在奔涌。
設(shè)施建設(shè)
2012年，大理州第一個非遺博物館——大理市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館成立。之后十年，大理已經(jīng)有了省級以上基地7個，非遺館6個、綜合傳習(xí)中心9個以及大大小小的非遺傳習(xí)場所。耕讀桑梓、魅惑匠工，雖然這些館所不能將大理的非遺羅納百之其一，但是它收藏的是大理的“文化脈絡(luò)”，還原的是大理傳統(tǒng)手工藝與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的場景，同時它更是大理非遺的見證者、研究者、保護者、宣傳教育者。
非遺與旅游
大理“非遺+旅游”目前無論從項目上、還是傳承人自我提升上，都與此前不可同日而語，但5條線路的規(guī)劃還只是開始。畢竟站在全省高度的“非遺+旅游”線路，其功能不可能完全和線路上某些點與點的需求契合，線路更多強調(diào)的是比較成熟的項目，如此一來就無法照顧到保護區(qū)本身“脆弱性”項目。
非遺與鄉(xiāng)村振興
保護區(qū)充分重視非遺與未脫貧地區(qū)人民群眾生產(chǎn)生活的密切聯(lián)系，在實際工作中以市場潛力大、帶動就業(yè)多的白族扎染、鶴慶銀器、劍川木雕等傳統(tǒng)工藝項目為依托，以手藝精湛的代表性傳承人為扶貧帶頭人，建成非遺工坊（傳承作坊）37個，培訓(xùn)貧困群眾掌握非遺技能從事非遺產(chǎn)品生產(chǎn)，激發(fā)內(nèi)生動力，實現(xiàn)非遺保護和脫貧攻堅的對接融合，助力大理乃至滇西地區(qū)的脫貧攻堅事業(yè)。
經(jīng)驗·民俗保護
怎么解讀這個“示范作用”？“繞三靈“得到了有效保護，從字里行間來看，這個解決方式并非最終的方案，它仍然在摸索中前進，這讓我們看到了積極的一面：面對民俗等很多大類的非遺項目，在其衰變過程中，很多時候我們似乎無能為力、束手無策，大理積極應(yīng)對的態(tài)度與實際效果，示范作用就在這里。
經(jīng)驗·古村落的保護利用
作為聯(lián)合國教科文組織指定的"世界遺產(chǎn)遺址脫貧的可持續(xù)實踐"項目框架內(nèi)的示范案例，沙溪在保護開發(fā)過程中堅持聯(lián)動民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)與傳統(tǒng)村落保護，在古鎮(zhèn)的整體修復(fù)工程中將歷史研究、系統(tǒng)的方法、外界技術(shù)支持、本土傳統(tǒng)知識，特別是民間工藝融為一體，尋找到了一種綜合性的遺產(chǎn)保護途徑。
經(jīng)驗·非遺進校園經(jīng)典案例
大理的非遺進校園，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化傳承途徑，不但能夠使校園文化建設(shè)得到推動,同時校園文化建設(shè)也能夠有效帶動非遺的良好傳承,使非遺以一種全新的途徑得以發(fā)揚光大。
非遺數(shù)字高峰論壇
7月25日，2021非遺數(shù)字高峰論壇在云南大理舉行。全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任、文化和旅游部原部長雒樹剛，文化和旅游部黨組成員、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會會長王曉峰，北京大學(xué)光華管理學(xué)院教授、原北京大學(xué)副校長張國有，北京郵電大學(xué)教授、博導(dǎo)亓峰，中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長魏鵬舉等主講嘉賓做了精彩發(fā)言。
非遺數(shù)字專業(yè)委員會
數(shù)字化對非遺保護傳播的基礎(chǔ)性作用和戰(zhàn)略性作用越來越突出。非遺是歷史的光芒，數(shù)字是當代的符號，非遺要從歷史走向當代，必然要汲取當代科技，融入當代生活。
幾天前，著名云南籍歌手茸芭莘那在朋友圈里說：最近，大理正以高歌猛進之勢發(fā)展文旅事業(yè)。有位朋友只回復(fù)了幾個字，卻道出了大理文旅進步神速的根本原因：底蘊+理念。本文的那些令人羨慕的數(shù)字中，一半是底蘊存在產(chǎn)生的財富，一半則是理念導(dǎo)致的結(jié)果。
歷史不會自動發(fā)生，在正確的時刻做正確的選擇，從來不會像事后總結(jié)那么輕松：理念一詞，說起來輕描淡寫，做起來何其不易？在大理這場宏大的文化敘事中，每個參與者都無一例外的努力著、艱辛著，大部分人沒有出現(xiàn)在系列道中，但是他們都在向著陽光奔跑，向著理想邁進?！疤蝗菀琢恕笨梢孕稳輰嶒瀰^(qū)的成果，“太難了”卻是描述十年過程最精簡到位詞匯。
10月20日，云南省委、省政府發(fā)布16州市高質(zhì)量、跨越式發(fā)展指導(dǎo)意見，其中大理州文旅項目成為該州重點任務(wù)：打造世界級的文旅產(chǎn)業(yè)，高水平制定國際旅游名城規(guī)劃，率先把蒼山洱海打造成5A級景區(qū)、打造成中國最美鄉(xiāng)愁帶，提升蒼山洱海在國際國內(nèi)的知名度和美譽度；加快建設(shè)一批世界級文旅項目，推進“一帶三道”康旅項目建設(shè)，打造一批高水平文藝項目，加快高A級旅游景區(qū)建設(shè)和傳統(tǒng)景區(qū)轉(zhuǎn)型升級。
一個“最美鄉(xiāng)愁帶”， 描摹盡大理的歷史與現(xiàn)在。功崇惟志，業(yè)廣惟勤。凡是過往皆為序章，十年時間的大理讓我們看到了淬煉、堅忍、革故鼎新，所有的變化都積淀成美好，并為未來埋下了希望的種子，它肩負著這片土地一個春天的夢想。
祝福大理！
來源 非遺云南 大理非遺保護中心 大理非遺
見習(xí)編輯 代汪媛
審核 李元
