云南省坐擁動(dòng)物王國(guó)、植物王國(guó)和有色金屬王國(guó)等桂冠，全省共有26個(gè)民族，其中，15個(gè)民族為云南所特有，民族文化多元。近年來(lái)，以“金木土石布”為核心要素的民族民間工藝品特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，在保護(hù)傳承民族民俗文化的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂回暙I(xiàn)了文化力量。居住在祥云縣祥城鎮(zhèn)存德白龍?zhí)兜睦圩迦罕娂徔椀幕鸩莶级臎?，透氣性和保暖性都極佳，火草紡織技藝（傈僳族火草布制作技藝）在2020年被大理州人民政府公布為大理州第五批州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

火草布是我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)富有特色的一種布料,其原料火草是當(dāng)?shù)伢錅虾蜕狡律铣Ｒ?jiàn)的一種一年生草本植物,中草藥書(shū)中稱(chēng)其為牛耳朵火草。據(jù)史料記載，衣著火草衣的民族眾多,包括傈僳族、納西族、彝族、白族等，西南地區(qū)少數(shù)民族制作和使用火草布已有500多年的歷史，其采用野生植物的葉子為紡織原料,在我國(guó)紡織史上也是十分獨(dú)特和罕見(jiàn)的,可以說(shuō)是我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的一項(xiàng)重要的創(chuàng)造發(fā)明。

火草每株有5至10片尖矛狀的葉子,葉片和根部長(zhǎng)滿(mǎn)黃白色細(xì)毛,葉背為薄膜狀交織無(wú)序的白色纖維,在古代人們將其收下曬干，利用其易燃性，用燧石取火時(shí)，作火鐮打火用的火絨，故名“火草”。而祥云的傈僳族群眾在進(jìn)行火草布的紡織過(guò)程中，則將火草葉片背面的白色纖維撕下后捻成線(xiàn),并與粗細(xì)麻或者棉混織成布料。

火草布在制作過(guò)程中主要有如下流程：采火草→撕絨捻線(xiàn)→撥麻皮→捻麻線(xiàn)→紡麻線(xiàn)→煮麻線(xiàn)→灶灰洗麻線(xiàn)→拉經(jīng)線(xiàn)→上織機(jī)→紡織→火草布。

采集新鮮火草是一項(xiàng)時(shí)令性非常強(qiáng)的技術(shù)活，每年農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)至八月十五中秋節(jié)這段時(shí)間，是祥城鎮(zhèn)存德村白龍?zhí)兜睦圩迦罕娒χ仙讲杉鸩莸募竟?jié)，傈僳群眾要搶在這個(gè)時(shí)令前完成新鮮火草的采集，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)時(shí)令采集到的新鮮火草白絨不易撕下。采摘回家的新鮮火草葉需清洗干凈，然后當(dāng)天晚上就抓緊時(shí)間開(kāi)始撕絨，因?yàn)榛鸩菀坏┦缶筒灰姿合掳捉q。撕時(shí)把葉子尖部掐開(kāi)，撕下一半接另一半，邊撕邊捻成線(xiàn)，照此方法把所有葉子絨撕下的同時(shí)接在一起，然后規(guī)范繞成線(xiàn)支，晾干后繞線(xiàn)球備織。

而和火草線(xiàn)紡織在一起的麻線(xiàn)，在經(jīng)過(guò)灶灰煮染、清洗、敲打、漂白、軟化、固化、潤(rùn)滑和拉經(jīng)線(xiàn)等一系列程序后，就可以上織機(jī)進(jìn)行紡織了。紡織的過(guò)程中，在經(jīng)線(xiàn)上加緯線(xiàn)，緯線(xiàn)里可根據(jù)自己所需加火草線(xiàn)、麻線(xiàn)以及自己喜歡的彩線(xiàn)，然后就一梭一梭的紡織出自己喜歡的火草布了。

因?yàn)橛新榫€(xiàn)和彩線(xiàn)紡織在其中，所以祥云傈僳族群眾制作出來(lái)的火草布有棉毛混紡的效果，制作出的衣服、包包、被子、手帕等生活用品，在保留了火草原生態(tài)材質(zhì)舒適感的同時(shí)，也增加了原真性、實(shí)用性、藝術(shù)性和區(qū)域民族性，充分體現(xiàn)了祥云傈僳族群眾的靈巧和聰慧。隨著火草布制作技藝傳習(xí)所的建立，越來(lái)越多的白龍?zhí)独圩迦罕娂尤氲交鸩莶嫉膫鞒嘘?duì)伍中來(lái)，火草布制作成品在參加上海桃花節(jié)、云南省旅交會(huì)、云南省非遺聯(lián)展和非遺進(jìn)社區(qū)進(jìn)校園等活動(dòng)中也備受青睞，逐漸形成了集民俗節(jié)慶消費(fèi)、非遺鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)等于一體的文旅產(chǎn)業(yè)鏈，是傈僳族群眾增收致富奔小康的又一法寶。

文旅頭條融媒體記者 楊金敏 通訊員 羅丹 谷桂蘭 文/圖

編輯 沈藝

審核 李元