彌渡花燈
是云南花燈九大派系之一
素有“云南花燈比山茶
彌渡花燈別樣紅”的美稱
在云南花燈大家庭中
獨樹一幟
花燈戲《山村·小河·月亮》劇照
花燈戲是由明清小曲和云南民間音樂、舞蹈、方言音調結合而形成并發(fā)展起來的一種地方戲曲劇種，包括花燈劇、花燈歌舞、花燈小唱等藝術形式，廣泛流傳于云南省各地，形成眾多的藝術支流，各具地域特色。流傳于大理州彌渡縣的彌渡花燈是其中最具代表性的一種藝術形式。彌渡傳統(tǒng)花燈歌舞是彌渡地區(qū)廣為流傳的表演樣式，其通過載歌載舞的表演，寄托著人民群眾對美好生活的感悟與向往。
2008年6月
被國務院公布列入
第二批國家級非物質文化遺產保護名錄
（第一批擴展項目）
（圖片來源于“大理非遺”微信公眾號）
彌渡不僅是東方小夜曲《小河淌水》的故鄉(xiāng)和文化部命名的“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”，也是“中國花燈之鄉(xiāng)、中國花燈藝術之鄉(xiāng)”。在彌渡，流傳著“彌渡好地方，村村有燈班，十個彌渡人，九個會唱燈，才到后山坡，處處聞歌聲”這樣的俗語，幾乎男女老少都愛唱花燈，這充分說明了彌渡花燈廣泛而又深厚的群眾基礎。
在明萬歷《趙州志民俗》中的描述:“元宵多于飛來寺燒香，彌渡則聚太平山或鐵柱廟或溫泉，夜則張燈踏歌為樂”以及清乾隆年間彌渡籍著名文人師范所著的《滇系·雜載》中的記載：“元夕家家燃燈，亦有魚龍走馬及鰲山諸戲……歌舞達旦”，描述了當時彌渡花燈的盛況。
在長期的傳承發(fā)展中，彌渡花燈形成了鮮明的區(qū)域性特色。
?壩區(qū)花燈多以歌舞和小調演唱為主，演唱輕快活潑、風趣詼諧，花燈音樂曲調豐富，是彌渡花燈的源頭和主流。
?密祉花燈為代表的半山區(qū)花燈，以演唱歌舞、小戲為主演唱婉轉抒情、優(yōu)美動聽，音樂結構嚴謹，花燈傳承主要靠燈場上口傳心授。
?牛街上下村、康郎為中心的花燈，以演唱山歌、小調為主，兼容山歌和彝族踏歌音樂元素，演唱高亢悠揚、舞步粗獷有力、節(jié)奏感強。
彌渡花燈音樂曲調豐富，形式活潑多樣，具有濃郁的鄉(xiāng)土風韻和生活氣息。20世紀50年代以來，袁留安、陸萬美、尹釗、楊放、歐小牧等一批花燈藝術界知名藝術家慕名前往彌渡，收集整理了《十大姐》《繡荷包》《彌渡山歌》等大批花燈音樂、曲調和演唱資料，后經幾代專業(yè)花燈文藝工作者的搜集、整理，彌渡花燈音樂曲調多達440余首。
彌渡花燈以壩區(qū)表演最為豐富多彩、形式多樣。每年春節(jié)正月初一至正月十五，是最為熱鬧的燈會。人們以村為單位自發(fā)組成燈班，每個燈班參加演出人數多者百余人，少者數十人。
各燈班組織扎制彩牌燈和龍、獅、鳳、麒麟、蚌殼、白鶴、彩船等燈彩，表演的角色主要有小七姑娘、大腳婆、白鼻子打岔佬、花鼓佬、引韃子等，表演形式主要有“過街燈簸箕燈”“折子”，涵蓋歷史故事、風俗民情傳統(tǒng)道德等豐富內容。
其中以密祉燈會規(guī)模最大、最熱鬧，幾乎全民參與，“八方樂奏，萬眾歡騰”，參加表演人數上萬，觀燈者多達數萬人不但有彌渡地區(qū)各地游客，還有相鄰的南澗、巍山、祥云、下關、大理等地的觀燈者。
1956年，彌渡縣花燈劇團成立。60多年來，文藝工作者除送戲下鄉(xiāng)演出外，還搜集整理、創(chuàng)作、移植和演出了一批優(yōu)秀劇目，花燈從過去長期停留在民間社火活動的形態(tài)逐漸搬上舞臺，廣場花燈、舞臺花燈日漸繁榮。
在縣委、縣政府的關心和重視下，彌渡縣宣傳、文化和旅游等部門協(xié)同配合，認真做好彌渡花燈的保護傳承工作，編輯出版了花燈音樂鄉(xiāng)土教材進校園，在全縣中小學校中進行普及教育、展演比賽，使彌渡花燈從小孩抓起；實施了百戶花燈世家、百名傳承人工程。
命名了100戶花燈世家、100名彌渡花燈代表性傳承人，花燈的保護和發(fā)展收到了明顯的成效，樹立了全民參與花燈文化的保護和傳承意識，打造了百支優(yōu)秀花燈燈班隊伍。通過對全縣100多支燈班隊伍的輔導和培訓，使彌渡花燈活動開展得豐富多彩、有聲有色。
（李龍英 右二 花燈戲項目省級代表性傳承人 圖片來源于“彌渡縣文化館”微信公眾號）
現花燈戲《正月十五鬧花燈》《山村醫(yī)生》等屢獲省、州大獎。
2002年至2008年，彌渡縣花燈劇團3次走進中央電視臺演播大廳，將《小河淌水》《彌渡山歌》《繡荷包》《十大姐》等批具有鄉(xiāng)土氣息的經典民歌，通過央視送到了全國觀眾面前。
（圖片來源于“大理市電視臺”微信公眾號）
2016年7月，大型花燈戲《山村·小河·月亮》代表云南省在北京參加全國首次基層院團戲曲會演，彌渡花燈頻繁亮相于央視及省、州、縣各級媒體，影響力和知名度不斷得到提升。
來源：《大理白族自治州非物質文化遺產萃編（上冊）》、大理州人民政府網
責編 龔怡丹
審核 李元
