周城村距離云南大理古城25公里，面向洱海，背倚蒼山云弄峰，是中國最大的白族自然村。村子北端是著名的旅游景區(qū)蝴蝶泉，村里保存有完好的古巷道、古寺廟、古照壁、古戲臺，“家家門外石板路，戶戶門前有流水”，樸實(shí)與詩意交融。走進(jìn)白族人家的院子，迎面就是一片片以藍(lán)底白花為主的各色布料，晾曬在陽光下，白族人對生活的熱愛都蘊(yùn)藏其中。

自然韻味

“家家有染缸，戶戶出扎染。”幾個老人在印好花紋的布料上沿著圖案反復(fù)折疊、翻卷、撮縐……再用針線一針一針地捆扎起來，布料就變成了一串串漂亮的“疙瘩花”。在周城村，這是最日常的生活場景之一。

自古以來，白族聚居的大理洱海地區(qū)都是云南紡織文化的重鎮(zhèn)，在東漢時期已經(jīng)形成完整系統(tǒng)的染織法。《新唐書·南蠻列傳》記載，唐貞元十六年（800年），南詔舞隊(duì)到長安獻(xiàn)藝，所穿舞衣“裙襦鳥獸草木，文以八彩雜革”，即為扎染而成。民國初年，大理的紡織業(yè)有了細(xì)分，出現(xiàn)了專業(yè)化的村鎮(zhèn)。有的專營棉花，有的專門紡布，有的從事裁縫，有的制作木紡車，周城村因?yàn)樗萌玖鲜亲援a(chǎn)的土靛，成本低、固色好，加上技術(shù)精細(xì)，成為遠(yuǎn)近聞名的扎染村，后來被命名為“民族扎染之鄉(xiāng)”。2006年，白族扎染技藝進(jìn)入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

扎染的步驟有設(shè)計(jì)圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等，其中絞扎、浸染這兩道工序的技藝是核心工序，絞扎手法和染色技藝則是關(guān)鍵技藝。

段袁出生于白族扎染世家，母親段銀開是國家級白族扎染技藝代表性傳承人，父親段樹坤是省級傳承人，他自己是市級傳承人，家里有“璞真扎染坊”?！吧习俜N的扎花手法，甚至同一種針法，用線粗細(xì)的不同，針眼差距的分別，都會產(chǎn)生不同的效果。扎花是機(jī)器取代不了的?！倍卧硎?，扎花時收線有松有緊，疙瘩花浸染也不一樣，加上漂洗后略有脫色，染出的色彩明暗過渡自然，每塊布都獨(dú)一無二。被線扎緊的部分染不上色，就呈現(xiàn)出空心狀的“白”，也就是“花”，其余部分浸染成藍(lán)色，就是“底”。

“藍(lán)底白花”的扎染布做好了，經(jīng)常有人說它們像極了大理的藍(lán)天白云。白族人崇尚白色，認(rèn)為其純潔、端莊，而坐擁藍(lán)天、環(huán)抱洱海的地理位置，與藍(lán)色不可分離。在段袁看來，蒼山上盛開的白杜鵑，洱海畔泛起的浪花，都是扎染的顏色。

活態(tài)傳承

2015年，璞真白族扎染博物館建成，通過“扎染源流”“扎染世家”“珍品展示”“繁花似錦”“琳瑯滿目”“活態(tài)體驗(yàn)展示”等篇章進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和布展。博物館收藏了扎染工具和扎染成品兩大類，其中有兩千多種扎染圖譜和3千多個扎染模板。此外，館內(nèi)有色卡近600張，桌布、頭巾、床單等700多件，館內(nèi)還珍藏著擁有近百年歷史的古老服飾。

璞真扎染博物館也是對游客開放的體驗(yàn)空間。根據(jù)游客的不同需求開發(fā)了4種體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，體驗(yàn)時間從30分鐘到3周不等，游客可以靈活選擇，根據(jù)“動眼”“動手”“動腦”不同主題進(jìn)行體驗(yàn)內(nèi)容的組合。時間少的游客可以來一次“印象之旅”，若時間充裕，游客可以學(xué)習(xí)和體驗(yàn)扎染的繪圖、制板、印花、扎花、脫漿、染色、拆花、漂洗和晾曬等工藝流程，并完成最后的工藝品設(shè)計(jì)和制作，這種對傳統(tǒng)文化的深層體驗(yàn)別有一番趣味。

近年來，大理在探索文旅融合的道路上，大力發(fā)展“非遺+旅游”新業(yè)態(tài)。在大理白族自治州文化和旅游局調(diào)研員楊建宇看來，璞真扎染坊是個集扎染生產(chǎn)性保護(hù)、文化展示教育、技藝體驗(yàn)制作、旅游商品售賣等功能為一體的綜合性平臺。楊建宇認(rèn)為，“非遺+旅游”不是單個項(xiàng)目的體驗(yàn)，而是貫穿在旅游過程的各個環(huán)節(jié)，需要的是鏈條式甚至是一個全方位的系統(tǒng)工程。從這個意義上說，游客在旅游中了解非遺、學(xué)習(xí)非遺技藝、參與非遺表演、制作非遺產(chǎn)品，為扎染技藝的活態(tài)傳承創(chuàng)造了廣闊的空間和舞臺，也對提升旅游目的地的知名度和影響力、增進(jìn)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)傳承非遺的自覺性有幫助。

場景探索

段袁經(jīng)常去各地參加與非遺相關(guān)的展會。扎染布料做成的衣服、裙子、包、圍巾、桌布、擺件、卡通玩偶等，兼具藝術(shù)和實(shí)用性。展臺上還會擺放板藍(lán)根、蘇木、梔子果、洋蔥皮等古法扎染使用的植物染色原料，經(jīng)常有游客好奇，段袁就會為游客現(xiàn)場展示、講解古法制作扎染的工藝?！昂芏嘀参锶旧脑隙紒碜陨n山，但是現(xiàn)在用得相對少了，成本太高。”

近年來，扎染技藝也在和其他工藝融合，比如將扎染和刺繡、陶藝的工藝相結(jié)合，一套扎染技藝的瓷器，藍(lán)是深邃的藍(lán)，留白處泛出魚肚白，色彩交界處沒有線條的分界，一氣呵成的灑脫中有渾然天成的質(zhì)樸的美。潮流不斷演變和輪回，大理扎染布料也被各大設(shè)計(jì)師搬到日常穿著的服裝中去，為時尚圈帶來了復(fù)古自然的氣息。

今年年初，在璞真白族扎染博物館舉辦了一場別開生面的扎染主題“非遺婚禮”，這是對非遺年輕化表達(dá)的探索。藍(lán)灰色調(diào)的扎染作為主角，為整場婚禮平添幾分清淡典雅，又配合有傳統(tǒng)中式婚禮中的喜盤喜燭、西式婚禮中的路引花，三種元素相映成趣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織碰撞。

段袁和妻子楊志瑞作為白族扎染技藝的新一代傳承人，希望將扎染古法技藝之美融入現(xiàn)代婚禮場景。“我們一直在想如何讓扎染融入生活，真正走到人們心里去?！?/p>

來源 中國旅游報(bào)責(zé)編 謝同希審核 邱忠文