2月14日至17日，由大理州圖書館主辦的大理讀吧第58期、張錫祿教授茶馬古道春節(jié)系列講座在大理州圖書館舉辦。大理大學(xué)民族文化研究所原副所長(zhǎng)、研究員、教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼白族學(xué)者、年過七旬的張錫祿老先生激情飛揚(yáng)，妙語(yǔ)連珠，為讀者解讀茶馬古道民歌、民俗、文物景點(diǎn)、風(fēng)情軼事，再現(xiàn)了茶馬古道曾經(jīng)的輝煌盛況。

前來(lái)聆聽講座的讀者，有從北京來(lái)的，有從昆明來(lái)的，有大學(xué)教授，有在讀博士、碩士，有學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人、研究者，有文化旅游工作者，有大理本土的歷史文化愛好者，還有演唱馬幫調(diào)的民間藝人，都是因了馬幫文化的魅力，凝聚到了講座現(xiàn)場(chǎng)。

2月14日  ，茶馬古道上的情歌

“三十晚上討媳婦，大年初一要出門……”“砍柴莫砍葡萄藤，嫁人莫嫁趕馬人…”

1969年，在大理州制藥廠工作的張錫祿老師從在賓川勞動(dòng)的李莼老師口中認(rèn)識(shí)了趕馬調(diào)，跟隨他到賓川收集、整理民間老藝人囗囗傳唱的趕馬調(diào)。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的案頭對(duì)證整理，收錄了賓川乃至大理地區(qū)馬幫廣泛傳唱的調(diào)子40多首。

這些調(diào)子，同時(shí)也是一首首的敘事長(zhǎng)詩(shī)。除了傳唱亙古不變的愛情，還記錄了馬幫所經(jīng)歷的山川人文地理，記錄了賓川古驛道、民間傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)后世研究“滇藏茶馬古道”具有極高的價(jià)值。

1987年，由張錫祿、李莼兩位老師收集整理的賓川漢族民間長(zhǎng)詩(shī)《趕馬調(diào)》初版，2019年編輯整理后再版。

在2月14日的張錫祿教授茶馬古道專題講座現(xiàn)場(chǎng)，賓川民間藝人趙忠培團(tuán)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)配唱了趕馬調(diào)。

張錫祿教授介紹，最早的馬路情歌是漢代的《行人歌》：漢德廣，開步賓…

路有多長(zhǎng)，趕馬調(diào)就有多長(zhǎng)。茶馬古道上的愛情歌集，也是一種鄉(xiāng)愁?！八透缢偷蕉嘁榔拢嘁腊l(fā)紅么妹想哥。”

青年歌手現(xiàn)場(chǎng)演唱了張教授作詞的《大理時(shí)光》搖滾歌曲。

來(lái)自賓川的文化人楊志超介紹了《趕馬調(diào)》的成書過程。該書收錄了40多年前張錫祿老師和李莼老師在賓川收集、記錄的43個(gè)曲目，奠定了趕馬調(diào)發(fā)源于賓居龍口的學(xué)術(shù)地位。楊志超說，趕馬調(diào)在賓川民間世代流傳，幾天幾夜唱不完。趕馬調(diào)中含有各民族的音樂元素，其中的“高腔”音域?qū)拸V。比如：《五更月下弦子歌》，就有“咣當(dāng)咣當(dāng)咣當(dāng)咣”這樣的歌詞。他還在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了即興演唱。

張錫祿教授說，隨著交通的發(fā)展，馬路—公路—火車路—高鐵路不斷更替，而趕馬調(diào)卻作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留在了民間。張錫祿教授介紹，趕馬調(diào)分為“野調(diào)子”和“火塘調(diào)子”兩種，野調(diào)子是在野外趕馬時(shí)唱的?；鹛琳{(diào)則是烤著火，泡著茶，用“煙鍋巴嗓子”唱的。趕馬人通過唱調(diào)子，談愛情，談家庭，談離別。其最大的特點(diǎn)，便是即興創(chuàng)作。比如，兩個(gè)年青人初次相會(huì)，就唱：“麻布揩臉粗相會(huì)?！?/p>

張教授將《趕馬調(diào)》戀愛部分，與《詩(shī)經(jīng)》類比：“小小荷包，雙絲雙線飄…妹繡荷包么掛在郎腰。”古道不見了，還有音樂久久流傳。哥哥要出門，妹妹用草木灰澄水幫哥哥洗衣服，曬干以后用昆明的米漿幫哥哥漿?！缎『犹仕?，以趕馬調(diào)和愛情為基礎(chǔ)。馬，馬幫，男人，女人，思念，思鄉(xiāng)，是曲中最動(dòng)人心弦的元素。

張教授曾拜訪過一個(gè)年逾八旬的老馬鍋頭，想起了當(dāng)年趕馬途中遇到的那位18歲的姑娘，昏花的老眼里瞬間綻放出了光芒?！摆s馬人最大的財(cái)富：他們得到的愛，得到的情。2000年前的客棧、馬幫沒有了，還升起了一種聲音。只要世界還在，趕馬調(diào)就不會(huì)斷?！?/p>

2月15日，大理馬幫在南亞、東南亞的作用

在這一期的講座中，張錫祿教授講到了2000年前大理與南亞東南亞的交流。馬幫通過絲綢之路，將中國(guó)的絲綢等物資運(yùn)到南亞東南亞。印度人喜歡大理的小草帽。印度香料賣到大理。緬甸三大礦：銀、玉石、鐵，是馬鍋頭的后裔在開采。通過活躍在絲綢之路上的馬幫，中、緬、印三國(guó)互通有無(wú)。大理的牛干巴印度人也愛吃。

這一期的現(xiàn)場(chǎng)交流互動(dòng)中，談到了漢代有茶字，唐代有《茶經(jīng)》。3000多年前的西藏考古遺址上也發(fā)現(xiàn)了茶葉。云南人飲茶，配以椒、姜、茶一種原材料，也是茶馬古道 遺風(fēng)。云南是人工造茶最早的地方。馬幫作為運(yùn)輸工具，引發(fā)了民間市場(chǎng)的流通，人才信息的交匯。通過自動(dòng)選擇，把建筑思想、好的理念帶到大理。在這條道路上，也產(chǎn)生了不少的美食。比如：永平黃燜雞就是馬幫雞，30分鐘吃下肚；鶴慶銅炊鍋，也是馬幫菜；賓川海稍魚，也是馬鍋頭菜。電腦是傳播工具，文化越來(lái)越值錢。張教授曾推薦一個(gè)人到麗江賣鈴鐺，他取名為“布農(nóng)鈴”，闡明了文化可以賣大錢的道理。

2月16日  ，茶馬古道如何從下關(guān)到上關(guān)

在這一期的講座里，張錫祿教授講到了龍尾古城，講到了當(dāng)年下關(guān)四方街的各大商幫。他說，我們今天看到的龍尾街，是云南保存最好的古城。

張教授詳細(xì)解讀了茶馬古道從下關(guān)到上關(guān)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)：龍尾關(guān)—荷花村—蛇骨塔—磨澗—太和城遺址—南詔德化碑—南詔官家寺廟遺址（綠色釉磚）—鳳陽(yáng)邑（2公里左右古道、古井、民房）—瑞鶴熊膽、瑞豐園—觀音塘（負(fù)石阻兵、大石崇拜）—上末村（王希季故居）—圣麗公園（紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利）、元陽(yáng)書院—南五里橋（美食街）—弘圣寺—崇圣寺—元世祖平云南碑（1253年立）、羊苴咩城南城墻、三月街—東岳宮（花子會(huì)）—崇圣寺、綠桃村（大理國(guó)段氏母親故居）—頭鋪—灣橋（周保中故居）—喜洲、慶洞村繞三靈—周城（扎染）—蝴蝶泉（愛情神話）—上關(guān)花、龍首關(guān)。

上關(guān)與下關(guān)之間，50多里路，其間蘊(yùn)含了4000年的歷史線索，張教授設(shè)計(jì)了沿路36個(gè)景點(diǎn)、1個(gè)月的游覽時(shí)間。張教授說，“茶馬古道的故事，可講一千零一夜。”

張教授還解讀了馬幫行程：大理古城到下關(guān)半天，往西走歇平坡，往北走歇周城，往東歇鳳儀。每天行程不超30里。下關(guān)至上關(guān)走一天。清末以前住龍尾關(guān)，清末以后住西大街。西洱河邊上，圍成一圈，馬在外圍，馬鞍在中間，人睡馬鞍下。

龍尾古城保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅鋼講述了龍尾關(guān)的故事。龍尾街820米街道（黑龍橋到大石頭），元末到清末出了16位進(jìn)士，現(xiàn)代出了兩位將軍。16條巷道，文化傳承。龍尾古城曾有多個(gè)中藥世家，大德堂等。關(guān)邑、關(guān)外，四方街，大商幫交匯。西藏馬幫住在原啤酒廠舊址。下關(guān)是各大馬幫的貿(mào)易交匯點(diǎn)，從騰越走，必經(jīng)下關(guān)。

大理大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)那茂菊教授現(xiàn)場(chǎng)朗誦了她在下關(guān)茶廠成立80周年之際為下關(guān)茶廠茶博物館寫作的下關(guān)沱茶賦。大理大學(xué)東喜瑪拉雅研究所的6位師生前來(lái)聆聽學(xué)習(xí)。大理市白州食品有限責(zé)任公司總經(jīng)理張?jiān)朴H臨現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送玫瑰餅干，認(rèn)真聆聽了整場(chǎng)講座。

2月17日，耐人尋味的馬幫習(xí)俗

在這一期的講座中，張教授搖著鈴鐺示范，頭騾、二騾、三騾行走時(shí)的鈴聲。馬幫的馱馬用的是騾子，勞動(dòng)力強(qiáng)，不會(huì)生育。頭騾、二騾、三騾打扮各有特點(diǎn)。舊時(shí)馬幫行程，從下關(guān)出發(fā)，13天到昆明。馬幫分為官幫、民幫兩種。

張教授講述了馬幫禁忌：行船走馬三分命。不能說老虎、豹子等。筷子要叫“花拭子”，刀子要叫“片片子”，碗要叫“蓮花”。出門前要挑日子，臨走前要卜卦，草卦、雞頭卦。吃飯有規(guī)矩，鍋樁要對(duì)著前進(jìn)的方向，燒梨樹柴，任何人不得跨火塘。兩個(gè)馬幫相遇時(shí)，上坡的馬幫讓下坡的馬幫先走。

馬鍋頭有兩、三、四舌頭，會(huì)講幾種語(yǔ)言。“趕馬三年成大盜”。馬喝水時(shí)，馬鍋頭吹哨子。爬上山坡后，人唱調(diào)子馬歇草。“人奔家鄉(xiāng)馬奔槽”，邊走邊唱，數(shù)地名。趕馬到西雙版納、泰國(guó)，遇到相好的姑娘，要被紋身，終生不得再與別人相好。大理老輩人稱：“著藥了！”。馬幫出發(fā)時(shí)只帶兩三天的糧食、蔬菜、肉食，后面的沿途買。馬幫燒火做飯到吃完飯，不能超過一小時(shí)。馬幫美食：趕馬雞、雜鍋菜。大鍋頭、二鍋頭住馬店，趕馬人睡在馬鞍下。

交流互動(dòng)環(huán)節(jié)，小學(xué)生提問，馬幫如何取火？眾人搶答：鉆木取火、火柴取火、放大鏡聚光取火、馬幫中有一個(gè)人專門負(fù)責(zé)帶火種。

本期講座中，張教授帶到現(xiàn)場(chǎng)的鈴鐺，是一位馬鍋頭的后人收藏的頭騾鈴鐺。這個(gè)鈴鐺，白天套在馬身上，晚上套在馬鍋頭身上。收藏鈴鐺的后人“趙叔”總結(jié)了馬幫精神：博采眾長(zhǎng)、契而不舍、持之以恒，不達(dá)目的不罷休。

大理大學(xué)民族學(xué)碩士研究生王麒帶來(lái)米花茶和馬幫用過的小碟子。大理民間藝人現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)唱。

春城晚報(bào)、開屏新聞?dòng)浾?秦蒙琳 攝影報(bào)道

責(zé)編 童文文

審核 馬永虎