在中國(guó)，刺繡有著上千年的歷史

自古繡女，靠山繡山，靠水繡水

在廣闊的地域之上

在經(jīng)年累月之中

多元的民族文化讓這個(gè)指尖上的手工技藝

得以萬(wàn)紫千紅

彝族是我國(guó)人口較多少數(shù)民族之一。自古彝族女子均能挑花刺繡、飛針走線，她們把農(nóng)閑時(shí)間都花在了繡花上，能否繡制一套鮮衣，是衡量彝家女子是否心靈手巧的重要標(biāo)志。

細(xì)品彝族的服飾，奇花異草、百鳥騰飛。大多以刺繡為主，再加以銀飾點(diǎn)綴。帽子、坎肩、圍裙、腰帶，從頭至腳，都游走著彝族女子的智慧與靈巧，一針一線也都傾注了這個(gè)民族對(duì)于自然與生活的熱愛。

彝族服飾色彩絢麗，多以黑、白、紅、黃、綠、藍(lán)為主。不同的顏色有著不一樣的寓意。

彝族先民認(rèn)為黑色是大地的象征，同時(shí)還含有莊重、威嚴(yán)、主宰之意；

白色則是純潔、善良的代表，與污濁、骯臟形成對(duì)立;

紅色和黃色是花朵之意，能體現(xiàn)出彝族人的熱情與勇敢；

藍(lán)色意指天空，象征著廣闊與自由;

綠色代表著山川江河之中生長(zhǎng)的草木。

彝族刺繡一般以黑色和藍(lán)色作底色，紋樣花飾繁多，大都取材于自然，講究天人合一。

日月星火，花鳥魚蝶。圖案精美，色彩明快，艷而不俗。

不同地區(qū)的彝族服飾伴有濃厚的地域色彩，形態(tài)近百種，也都是各有千秋。

桑衛(wèi)珍是漾濞土生土長(zhǎng)的彝族人，在過(guò)去，這個(gè)小縣城里幾乎家家戶戶的婦女都善刺繡。如此氛圍之下，桑衛(wèi)珍打小便對(duì)刺繡情之所鐘。

彝族有個(gè)傳統(tǒng)，彝家女子出嫁時(shí)穿著的禮服，要由自己親自縫制。

桑衛(wèi)珍有一個(gè)兒子，雖然目前還在就讀大學(xué)，但她心中對(duì)孩子的婚禮早有打算，那便是給自己未來(lái)的兒媳，親手縫制兩套嫁衣，其中一套就是彝族傳統(tǒng)服飾。

一套完整的彝族服飾，共有二十多個(gè)繡片組成，從設(shè)計(jì)到剪紙，再到最終的繡工完成，整個(gè)過(guò)程大概要用一到兩年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。因此，桑衛(wèi)珍的這個(gè)想法需要早早開始落實(shí)。

今天，桑衛(wèi)珍要去找一位在漾濞縣小有名氣的彝族刺繡州級(jí)代表性傳承人——吉珍林，向她討幾幅嫁衣繡花時(shí)用的剪紙繡片。

相傳，以前彝族姑娘會(huì)把自己的頭發(fā)塞進(jìn)繡好的荷包中，送給心中珍視的人。

荷包代替了文字和語(yǔ)言，以一種含蓄的方式，向所愛之人傳達(dá)心意。

這位六十多歲的彝族老人吉珍林，如今剪起紙繡起花來(lái)，依舊是信手拈來(lái)。

彝族的剪紙和刺繡互不分家，繡花時(shí)的圖案需要前期的剪紙來(lái)配合。剪紙作為刺繡的紋樣,二者都舉足輕重。但吉珍林和桑衛(wèi)珍對(duì)此卻有不同的看法。

彝族刺繡主要有平針繡、打籽繡、青花繡、扣針繡等10余種針法。其中平針繡是刺繡基本技法之一，是各種針法的基礎(chǔ)。

想要繡出一朵明艷的花，就得從花瓣的外圍開始，一層一層往花蕊繡。

外圍先用淡色的線來(lái)描繪，再往內(nèi)圈疊加深色。

根據(jù)花朵大小，顏色變換四到六層，由淺至深。繡出的圖案才能層次分明、靈動(dòng)立體。

將刺繡與旗袍結(jié)合，是桑衛(wèi)珍要為兒媳準(zhǔn)備的第二套嫁衣。

這是一次少數(shù)民族與江南風(fēng)格結(jié)合的大膽創(chuàng)新，刺繡的圖案在她心里已經(jīng)有了雛形，但還需要更多地構(gòu)思設(shè)計(jì)。

有了這錦衣繡襖的加持，定將迎來(lái)一場(chǎng)幸福的婚禮。

“金線挑來(lái)銀線繡，繡得春色上眉梢”，刺繡成了桑衛(wèi)珍和吉珍林日常生活的一部分。

這群熱愛刺繡的人，左手中指都習(xí)慣了時(shí)刻佩戴一個(gè)特殊的首飾，那就是頂針。這樣一來(lái)，只要有針線、有繡布，她們就能隨時(shí)隨地開啟一場(chǎng)穿針走線。

手心的溫度，給予指尖能量

彩線的游走，繪得這片五彩斑斕

一針一線織就一世錦衣

一心一念造就一番奇跡

靜默中，有一股力量

在生生不息的傳遞這份靈動(dòng)之氣

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責(zé)編 龔怡丹

審核 陳大衡