近日，國(guó)務(wù)院發(fā)布通知，批準(zhǔn)公布文化和旅游部確定的第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄（共計(jì)185項(xiàng)）和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄（共計(jì)140項(xiàng)），云南省大理州申報(bào)的白族吹吹腔和大本曲入選其中。
白族吹吹腔
白族吹吹腔又名“吹腔”“嗩吶戲”“板凳戲”，主要流傳于大理州云龍縣白族聚居區(qū)域，是以嗩吶為主要伴奏樂(lè)器，以鼓、鈸、鑼、镲、梆子等打擊樂(lè)器相配合的一種古老民族劇種。由明朝初期中原漢族經(jīng)屯兵移民帶入白族地區(qū)后，不斷融合白族文學(xué)、歌舞、小調(diào)、民族傳統(tǒng)禮俗逐漸形成，流傳至今已有五百多年歷史。
（清代箐干坪劇團(tuán)畫(huà)在白棉紙上的吹吹腔臉譜圖冊(cè)，現(xiàn)保存于云龍縣文物管理所。攝影：張沙琳）
（云龍縣長(zhǎng)新鄉(xiāng)大達(dá)村現(xiàn)存清代吹吹腔傳統(tǒng)劇本。攝影：馬建強(qiáng)）
按藝術(shù)形態(tài)分有“袍帶戲”“武打戲”“生旦戲”“丑角戲”“生活戲”“現(xiàn)代小戲”等，講究手、眼、身、法、步，有完整的表演程式、身段，有固定角色臉譜。唱詞別致，韻律獨(dú)特，表演時(shí)漢白夾雜，漢字白音，唱詞句式多為“三七一五”格式，是白族民間特有的“山花體”格律，曲調(diào)字多腔簡(jiǎn)，敘述性強(qiáng)，節(jié)奏較為自由，形成又說(shuō)又唱、講唱結(jié)合的韻律風(fēng)格。
（云龍縣功果橋鎮(zhèn)湯鄧劇團(tuán)演員互畫(huà)臉譜扮相。攝影：徐壽偉）
（湯鄧吹吹腔戲班保存的武生戲服。攝影：馬建強(qiáng)）
吹腔戲的步法與嗩吶伴奏旋律總相適應(yīng)，舉手投足間總是順手順腳（即踢左腳伸左手），演出中，戲師傅會(huì)在旁提示臺(tái)詞、唱腔乃至動(dòng)作。除此之外，吹吹腔有大座、小座、八字跨椅、小高臺(tái)等固定的舞臺(tái)布置，還會(huì)將繪有龍、鳳、白鶴、麒麟等吉祥物的大幅畫(huà)布鋪在舞臺(tái)前沿作為裝飾。
（吹吹腔傳統(tǒng)劇目《三出首》劇照。攝影：徐壽偉）
（大達(dá)村春節(jié)演出的傳統(tǒng)武戲《掃平江南》。攝影：徐壽偉）
（箐干坪村春節(jié)演出傳統(tǒng)地方戲《重三斤告狀》。攝影：徐壽偉）
白族吹吹腔較好地保留了傳統(tǒng)的藝術(shù)特色和地域性文化特色，通過(guò)吹吹腔表演，白族的戲曲文化、繪畫(huà)藝術(shù)、雕刻技藝等被較為完整地保留下來(lái)，對(duì)白族的歷史、民間藝術(shù)、文化精神以及中國(guó)民族戲劇的發(fā)展等領(lǐng)域研究提供了鮮活的范例。
（長(zhǎng)新鄉(xiāng)大達(dá)戲班幾代傳承人合影。攝影：楊永升）
大本曲
大本曲是大理白族獨(dú)有的一種說(shuō)唱藝術(shù)，產(chǎn)生流傳于大理洱海周邊地區(qū)，以一人演唱多種人物角色的方式演繹大本長(zhǎng)篇故事而得名。其起源于唐代的“俗講”“變文”，歷史悠久，在發(fā)展過(guò)程中，將本地白族民間文藝與漢族戲劇融為一體，形成獨(dú)具地方風(fēng)格和民族特色的曲藝。
（年代久遠(yuǎn)的大本曲手抄曲本。拍攝者：那遠(yuǎn)尚）
白族大本曲語(yǔ)言規(guī)范，講究“字正腔圓”，一般以唱詞為主，旁白為輔，唱詞使用白族語(yǔ)，大多采用白族山花體“三七一五”的格式，旁白多用漢語(yǔ)。大本曲傳統(tǒng)曲目極為豐富，民間有“36大本、72小本”之說(shuō)，題材大多來(lái)源于漢族傳統(tǒng)戲曲故事、白族民間傳說(shuō)故事和現(xiàn)代白族社會(huì)生活。由于方言的差異，唱腔分為“南腔”“北腔”和“海東腔”三大流派，并形成了較為固定的“三腔九板十八調(diào)”唱腔體系。
（白族大本曲演唱時(shí)使用的道具——醒木、折扇。拍攝者：那遠(yuǎn)尚）
大本曲傳統(tǒng)表演由兩人完成，一人身穿長(zhǎng)衫，手拿花扇或手帕演唱，一人彈三弦伴奏，通常一張桌子，兩條凳子便構(gòu)成表演場(chǎng)面，較隆重的演唱還需要搭臺(tái)，擺設(shè)香案。發(fā)展至今，白族大本曲出現(xiàn)了多人表演的形式，演唱時(shí)也常帶有舞蹈性的表演動(dòng)作。
白族大本曲藝人王祥（左）在演唱 ，張錢(qián)（右）在一旁三弦伴奏。拍攝者：楊耀
白族大本曲省級(jí)代表性傳承人楊興廷（南腔，前排左一）帶領(lǐng)白族大本曲南腔傳習(xí)所成員為群眾演唱。拍攝者：董越
白族大本曲省級(jí)代表性傳承人楊正華（海東腔，左二）在古戲臺(tái)上為村民演唱白族大本曲。拍攝者：董越
大本曲是大理白族群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間曲藝形式，民間素有“三月三日開(kāi)曲頭，一唱唱到九月九”“把三齋不抵唱一曲”的說(shuō)法。在大理白族地區(qū)，無(wú)論是大街小巷、田間屋頭，到處都能聽(tīng)到白族男女老少哼唱的白族調(diào)子，其中大部分就取材于大本曲的內(nèi)容。
白族大本曲省級(jí)代表性傳承人李潤(rùn)鳳（左一）在建蓋新房的宴席上演唱白族大本曲。拍攝者：那遠(yuǎn)尚
白族大本曲州級(jí)代表性傳承人趙政忠（左四）與弟子們?cè)谂啪?。拍攝者：那遠(yuǎn)尚
自2011年被原文化部公布為國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)以來(lái)，大理州緊緊圍繞“遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益”的建設(shè)目標(biāo)，始終堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、整體保護(hù)、見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的理念，扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的保護(hù)、傳承工作，不斷提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)水平，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建設(shè)不斷完善。截至目前，大理州共有各級(jí)代表性項(xiàng)目719項(xiàng)，國(guó)家級(jí)18項(xiàng)；各級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人2348人，國(guó)家級(jí)12人。
