苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，堆大為山，呈現(xiàn)出巍峨之美;水大為海，呈現(xiàn)出浩渺之美。其中，最直觀、最吸人眼球的，當(dāng)以頭飾為首。苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。

苗族銀頭飾造型獨(dú)特、組合繁雜，一般包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾等。其造型紋飾往往源于相應(yīng)分支的遠(yuǎn)古傳說，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的祖先崇拜意識(shí)或自然神、圖騰神崇拜意識(shí)，具有豐富而深刻的文化內(nèi)涵。

苗家婦女對(duì)銀飾的審美法則是以大為美、以重為美、以多為美，貴州施洞苗家姑娘的一種滕形項(xiàng)圈常常戴得把嘴都遮掩了，貴州黃平的一副銀鳳冠就重達(dá)四斤多，而一件盛裝通常前身后被都綴滿了銀片，耳環(huán)一掛常常就是三四只，看著這些姑娘全套盛裝配著滿身光華熠熠的銀飾歡歌勁舞時(shí)，會(huì)覺得她們是世界上最富有、最歡樂的民族。

劍河久仰銀芒紋飄頭牌

貴州劍河一帶的苗族所流行的銀羽飄頭排，其造型好似一根橫在額頂?shù)拇T大銀羽。傳說其祖先遷徙至該地時(shí)，初見雉鳥，竟被雉鳥的美麗羽毛所驚訝，視其為神鳥，并決定不再流徙，定居下來還立下了不準(zhǔn)傷害雉鳥的祖訓(xùn)，后人因而仿雉羽為飾，看來反排苗族也將鳥崇拜的意識(shí)鑄進(jìn)了銀飾之中。

黃平銀鳳冠

黃平地區(qū)的苗族婦女在節(jié)日著盛裝的時(shí)候所佩戴的銀鳳冠，它通身由成百上千多銀花簇?fù)矶?，?dāng)姑娘們舉手投足時(shí)，銀花隨之顫動(dòng)是非常漂亮的。別看這頂銀帽，它可有四斤多重呢， 而少數(shù)民族在銀飾上追求以重為美的審美取向不也在這里體現(xiàn)了。

臺(tái)江銀鳳發(fā)簪

迄今為止世界上仍有許多民族把鳥視為女性的代表，蘊(yùn)含著生育的象征。這只鳳鳥的原生形態(tài)便是脊宇鳥，它來自于一個(gè)傳說。相傳蝴蝶媽媽有一次和水上的泡沫談戀愛，懷孕之后產(chǎn)下了十二只蛋，由脊宇鳥艱難的孵化了十二年之后才產(chǎn)出了苗族的祖先（姜央）、牛、虎等十二兄弟，苗族稱為苗家十二古祖。在傳說中，脊宇鳥完成了孵化，由此被作為創(chuàng)生人類的參與者而被供奉為神鳥。像前面我們看到過的銀羽飄頭牌，還有施洞龍船節(jié)時(shí)，船上劃手所戴的斗笠上都要插上兩根銀羽，這些無疑都是鳥崇拜觀念的物化。

雷山銀角

雷山苗族在節(jié)日著盛裝的時(shí)候所佩戴的大銀角，它的外形好似一個(gè)水牛角，體積在銀角中是最大的，從這里我們可以看出貴州少數(shù)民族在銀飾上以大為美的審美取向。這種銀角最初是苗族男子展現(xiàn)自己勇敢威猛的一種標(biāo)志，相傳古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，苗族先民為了抵御外來的入侵，用水牛的牛角裝扮頭飾，顯示自己的威武雄壯，起到震懾?cái)橙说淖饔?，后來這種做法果然為苗族先民贏得戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了作用。以后，婦女也沿襲了這種裝飾習(xí)俗。從這里不難看出銀角其實(shí)是苗族祖先崇拜意識(shí)的物化。  繁雜的制作流程鍛造出最具特色的苗族發(fā)飾。苗族發(fā)飾有的莊重大氣，有的靈秀生動(dòng)，有的纖巧細(xì)膩......表現(xiàn)形式多樣，風(fēng)格不一，各具特色。

苗族銀質(zhì)頭飾的貼力在于其特殊的組合、特殊的佩戴方式以及同頭帕相得益彰的搭配。

由貴州省民族博物館、大理白族自治州博物館主辦的《飾美人生——苗族銀飾展》在大理白族自治州博物館新臨時(shí)展廳展出，歡迎廣大市民觀眾和游客朋友到館參觀。

溫馨提示展出地址：大理白族自治州博物館新臨時(shí)展廳

展出時(shí)間：2020年8月7日——2020年10月12日開館時(shí)間：每周二至周日9：00——17:00（16:30停止入場(chǎng)），周一閉館

參觀須知：

1、實(shí)行實(shí)名制參觀，游客入館需攜帶身份證或其它有效身份證件進(jìn)行核驗(yàn)并登記身份信息；

2、進(jìn)館游客必須正確佩戴口罩，注意個(gè)人衛(wèi)生，并落實(shí)有關(guān)防護(hù)措施，未佩戴口罩者，謝絕入館。

來源 大理白族自治州博物館

責(zé)編 陶優(yōu)

審核 陳大衡