苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，堆大為山，呈現(xiàn)出巍峨之美;水大為海，呈現(xiàn)出浩渺之美。其中，最直觀、最吸人眼球的，當(dāng)以頭飾為首。苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。

苗族銀頭飾造型獨特、組合繁雜，一般包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾等。其造型紋飾往往源于相應(yīng)分支的遠古傳說，表現(xiàn)出強烈的祖先崇拜意識或自然神、圖騰神崇拜意識，具有豐富而深刻的文化內(nèi)涵。

苗家婦女對銀飾的審美法則是以大為美、以重為美、以多為美，貴州施洞苗家姑娘的一種滕形項圈常常戴得把嘴都遮掩了，貴州黃平的一副銀鳳冠就重達四斤多，而一件盛裝通常前身后被都綴滿了銀片，耳環(huán)一掛常常就是三四只，看著這些姑娘全套盛裝配著滿身光華熠熠的銀飾歡歌勁舞時，會覺得她們是世界上最富有、最歡樂的民族。

劍河久仰銀芒紋飄頭牌

貴州劍河一帶的苗族所流行的銀羽飄頭排，其造型好似一根橫在額頂?shù)拇T大銀羽。傳說其祖先遷徙至該地時，初見雉鳥，竟被雉鳥的美麗羽毛所驚訝，視其為神鳥，并決定不再流徙，定居下來還立下了不準(zhǔn)傷害雉鳥的祖訓(xùn)，后人因而仿雉羽為飾，看來反排苗族也將鳥崇拜的意識鑄進了銀飾之中。

黃平銀鳳冠

黃平地區(qū)的苗族婦女在節(jié)日著盛裝的時候所佩戴的銀鳳冠，它通身由成百上千多銀花簇擁而成，當(dāng)姑娘們舉手投足時，銀花隨之顫動是非常漂亮的。別看這頂銀帽，它可有四斤多重呢， 而少數(shù)民族在銀飾上追求以重為美的審美取向不也在這里體現(xiàn)了。

臺江銀鳳發(fā)簪

迄今為止世界上仍有許多民族把鳥視為女性的代表，蘊含著生育的象征。這只鳳鳥的原生形態(tài)便是脊宇鳥，它來自于一個傳說。相傳蝴蝶媽媽有一次和水上的泡沫談戀愛，懷孕之后產(chǎn)下了十二只蛋，由脊宇鳥艱難的孵化了十二年之后才產(chǎn)出了苗族的祖先（姜央）、牛、虎等十二兄弟，苗族稱為苗家十二古祖。在傳說中，脊宇鳥完成了孵化，由此被作為創(chuàng)生人類的參與者而被供奉為神鳥。像前面我們看到過的銀羽飄頭牌，還有施洞龍船節(jié)時，船上劃手所戴的斗笠上都要插上兩根銀羽，這些無疑都是鳥崇拜觀念的物化。

雷山銀角

雷山苗族在節(jié)日著盛裝的時候所佩戴的大銀角，它的外形好似一個水牛角，體積在銀角中是最大的，從這里我們可以看出貴州少數(shù)民族在銀飾上以大為美的審美取向。這種銀角最初是苗族男子展現(xiàn)自己勇敢威猛的一種標(biāo)志，相傳古代戰(zhàn)爭時，苗族先民為了抵御外來的入侵，用水牛的牛角裝扮頭飾，顯示自己的威武雄壯，起到震懾敵人的作用，后來這種做法果然為苗族先民贏得戰(zhàn)爭發(fā)揮了作用。以后，婦女也沿襲了這種裝飾習(xí)俗。從這里不難看出銀角其實是苗族祖先崇拜意識的物化。  繁雜的制作流程鍛造出最具特色的苗族發(fā)飾。苗族發(fā)飾有的莊重大氣，有的靈秀生動，有的纖巧細膩......表現(xiàn)形式多樣，風(fēng)格不一，各具特色。

苗族銀質(zhì)頭飾的貼力在于其特殊的組合、特殊的佩戴方式以及同頭帕相得益彰的搭配。

由貴州省民族博物館、大理白族自治州博物館主辦的《飾美人生——苗族銀飾展》在大理白族自治州博物館新臨時展廳展出，歡迎廣大市民觀眾和游客朋友到館參觀。

溫馨提示展出地址：大理白族自治州博物館新臨時展廳

展出時間：2020年8月7日——2020年10月12日開館時間：每周二至周日9：00——17:00（16:30停止入場），周一閉館

參觀須知：

1、實行實名制參觀，游客入館需攜帶身份證或其它有效身份證件進行核驗并登記身份信息；

2、進館游客必須正確佩戴口罩，注意個人衛(wèi)生，并落實有關(guān)防護措施，未佩戴口罩者，謝絕入館。

來源 大理白族自治州博物館

責(zé)編 陶優(yōu)

審核 陳大衡